有兩次不同尋常的內(nèi)心經(jīng)歷促使了這一轉(zhuǎn)向：
第一，四五歲的時(shí)候，他從叔父那里得到一個(gè)羅盤(pán)。指南針以確定方式行動(dòng)。給他深刻而持久的印象：“我想一定有什么東西深深地隱藏在事物的后面?！?br/>
這就是“驚訝”。哲學(xué)(包括自然哲學(xué)，物理學(xué)、化學(xué)……它們?cè)诒举|(zhì)上都是自然哲學(xué))起源于驚訝。
第二，12歲那年，愛(ài)氏讀到一本平面幾何。其中有許多斷言的明晰性和可靠性給了他難以言表的印象。比如“三角形的三個(gè)高交于一點(diǎn)”這一命題。再就是他叔叔告訴他“畢達(dá)哥拉斯定理”。
少年愛(ài)因斯坦終于找到了一條解救自我、沖決大苦悶或大牢獄的出路!
所以他日后能成為一位大科學(xué)家并不奇怪。上面兩次內(nèi)心經(jīng)歷(即內(nèi)在生活事件)足以預(yù)示他的道路。
現(xiàn)在，讓我們?cè)倩氐匠踔衅矫鎺缀巍?br/>
下面有關(guān)圓性質(zhì)的3個(gè)推理同樣能給人邏輯思維的美感和無(wú)比的驚訝!
圓上的點(diǎn)：到圓心的距離等于半徑；
圓內(nèi)的點(diǎn)：到圓心的距離小于半徑；
圓外的點(diǎn)：到圓心的距離大于半徑。
這樣的陳述和邏輯是天地間最天然奇妙的一種推理!
我希望初中學(xué)生務(wù)必要把幾何這門(mén)學(xué)科學(xué)好，不管你將來(lái)是學(xué)理工科還是學(xué)文科，因?yàn)閹缀文苡?xùn)練一個(gè)人的健全思維遵循的邏輯，比如嚴(yán)格的推論、論證。在人的一生中，它將是受用不盡的!比如做律師、經(jīng)商。要知道，正是健全、有力的、鐵的邏輯造就了大律師。大商人也是健全邏輯造就的。比如上?！俺垂膳瘛敝苕嫉呐袛嗄懽R(shí)和謀略。她是個(gè)大女人。2007年初冬我在新加坡“星巴克”聽(tīng)她講述她是怎樣從1萬(wàn)5千元的本錢(qián)炒成今天的億萬(wàn)富翁。
健康的邏輯思維或推理是健康世界的前提。
病理的邏輯思維或推理，必然導(dǎo)致一個(gè)病態(tài)的世界(比如冷戰(zhàn)時(shí)期的兩大陣營(yíng))。
今天世界面臨的危機(jī)，比如人與自然的緊張關(guān)系，便是病理性的邏輯思維和推理造成的。自古希臘時(shí)代起西方哲學(xué)一直堅(jiān)持這條原理：人是萬(wàn)物的尺度。人是大自然的主人，大自然的一切(包括天上飛的和地上爬的)統(tǒng)統(tǒng)都是奴仆。這是個(gè)非常病理性的大前提。從這個(gè)錯(cuò)誤的大前提出發(fā)，西方人作出了一系列推論，結(jié)果是機(jī)器文明嚴(yán)重破壞了全球生態(tài)環(huán)境，人類(lèi)自身也有遭毀滅的危險(xiǎn)。直到最近三四十年有些深刻的環(huán)境哲學(xué)家或大地倫理學(xué)家才站出來(lái)指出大前提的病理性質(zhì)，說(shuō)：
人只是大自然的一個(gè)部分，一個(gè)環(huán)節(jié)。風(fēng)云雷電、山川動(dòng)植、草木魚(yú)蟲(chóng)都有自身存在的理由和價(jià)值。人應(yīng)該也必須尊重、敬畏大自然的神圣權(quán)利。
西方人還有一個(gè)錯(cuò)誤的大前提：物質(zhì)財(cái)富占有得越多，人就越幸福。這就是重“占有”(toHave)、輕“生存”(toBe)的幸福觀。
在這個(gè)大前提下，便有了西方的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)派：“不消費(fèi)即衰退。”于是美國(guó)的廣告語(yǔ)出現(xiàn)了：“買(mǎi)一些東西吧，當(dāng)然我們希望你們買(mǎi)——漫游車(chē)；但是如果不可能的話，就買(mǎi)一個(gè)微波爐，一只哈巴狗，一張戲票，一個(gè)滾腳筒?？傊?，買(mǎi)一些東西吧!”
這個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)派的邏輯思維推論之嚴(yán)密聽(tīng)起來(lái)就像前面有關(guān)圓的性質(zhì)推理一樣無(wú)懈可擊：
如果沒(méi)有人購(gòu)買(mǎi)→沒(méi)有人消費(fèi)→人會(huì)失去工作→失業(yè)現(xiàn)象嚴(yán)重→經(jīng)濟(jì)危機(jī)→……
比如，如果把人們的駕駛里程減少一半，將會(huì)有半數(shù)的汽車(chē)站服務(wù)人員、轎車(chē)修理工、汽車(chē)工人、輪胎廠工人……失業(yè)，從而引起失業(yè)的連鎖反應(yīng)。其結(jié)果必然是經(jīng)濟(jì)大蕭條——這就是“不消費(fèi)即衰退”的邏輯鏈。
2001年11月22日，美國(guó)人迎來(lái)了“9·11”以后的第一個(gè)感恩節(jié)。這通常是“圣誕”購(gòu)物季節(jié)的開(kāi)始。這是美國(guó)一年當(dāng)中最重要的銷(xiāo)售季節(jié)。美國(guó)商務(wù)部長(zhǎng)抓住這個(gè)機(jī)會(huì)大力鼓動(dòng)人們?nèi)ハM(fèi)：要使美國(guó)經(jīng)濟(jì)走出低谷，最好的方法就是大家到商店去大量購(gòu)物。
這位部長(zhǎng)說(shuō)，個(gè)人消費(fèi)占美國(guó)經(jīng)濟(jì)的三分之二，這是一個(gè)偉大的經(jīng)濟(jì)體制。9·11以前它是偉大的，今天，它依然偉大。決不能讓任何事情使美國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展延緩下來(lái)。
這是鼓勵(lì)重“占有”的人生。它涉及價(jià)值觀、幸福觀。
但是重“生存”的文明哲學(xué)家的邏輯思維推理是：
超過(guò)一定界限之后。更多的美國(guó)式的消費(fèi)并不等于人的更加充實(shí)和幸福。如果更多消費(fèi)會(huì)進(jìn)一步損害地球生態(tài)環(huán)境、加速耗盡自然資源的話，那就更糟，更不可取，更不是什么“偉大”。(比如對(duì)象牙制品的消費(fèi)便是天大罪惡!!!)
時(shí)時(shí)處處都有邏輯思維推理，即便在日常生活中。
不過(guò)千萬(wàn)要注意，推理的前提不能錯(cuò)?；蛘哂脷W氏幾何的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，假設(shè)(原命題)的結(jié)論要經(jīng)得住一一駁倒，不能錯(cuò)。就是說(shuō)，命題要真，能成立，而不是假，不能成立。
哲學(xué)家的工作，主要是質(zhì)疑、追問(wèn)大前提能否成立。
對(duì)大前提作出尖銳、深刻批判，成了哲學(xué)活動(dòng)的主要內(nèi)容或神圣天職。
在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，健全的邏輯思維推理在東、西方一直有卓越的表現(xiàn)。
儒家提出的鏈便很經(jīng)典：
修身→齊家→治國(guó)→平天下
一環(huán)扣一環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，是一派大家氣象。
老子提出的鏈同樣是無(wú)懈可擊，不見(jiàn)斧鑿痕跡：
道→一→二→三→萬(wàn)物
這樣一幅創(chuàng)世紀(jì)的圖景，這樣的氣魄和眼光所注，這樣的天才想象力，是前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。
上述兩條黃金鏈自然又一次叫我聯(lián)想起德國(guó)科隆精神病院那個(gè)患者的邏輯倒錯(cuò)性思維：“天冷了，所以把衣服脫掉。”
一個(gè)健康，代表真理；另一個(gè)病態(tài)，代表謬誤。對(duì)比鮮明，都植根于大腦皮層以及左右腦兩個(gè)半球(包括胼胝體)的有關(guān)部位。
18世紀(jì)英國(guó)人口論學(xué)者、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和思想家馬爾薩斯一直為我所推崇。1959年我開(kāi)始讀他的書(shū)。那年北大在批判馬寅初校長(zhǎng)的人口論。有張大字報(bào)貼在大飯廳，題目成了我一生的長(zhǎng)期記憶之一：“馬校長(zhǎng)，你是哪個(gè)馬家，是馬克思還是馬爾薩斯?”
有條卓越的邏輯思維推理貫穿了馬爾薩斯的《人口原理》：
人口壓力是個(gè)威脅。人口增長(zhǎng)是不幸和罪惡的根源。根據(jù)自然法則，如果不能使食物與人口成比例，那么大自然就會(huì)站出來(lái)使人口與食物成比例(馬爾薩斯的意思是指*會(huì)使人口驟減，從而達(dá)到人口與食物之間新的平衡)。
他的思想大大超前，遭到別人攻擊。他為自己辯解：
“認(rèn)為我是人口的敵人是對(duì)我的論證的全然誤解。我僅僅是罪惡和不幸的敵人，也是造成這些罪惡的人口與糧食之間有害比例的敵人?！?說(shuō)得多到位，多動(dòng)人。多精辟!)
這是我在一間專(zhuān)供大批判的閱覽室讀到的。等我走出閱覽室。我暗中感到興奮。我意識(shí)到，我從書(shū)本上又結(jié)識(shí)了一位導(dǎo)師。我為他的邏輯和語(yǔ)言表述。當(dāng)然還有他對(duì)人口增長(zhǎng)的洞見(jiàn)而折服。沒(méi)有健康、強(qiáng)有力的邏輯和精致語(yǔ)言，能有深刻的思想嗎?邏輯、語(yǔ)言和思想是三位一體的。