?天子崗(西游軼史)

    肖齋肖應(yīng)征著

    第十一章匡紅濤啟陳棺金龍鯉入洞庭

    第一節(jié)‘馬氏皇后’與‘馬氏理論’

    話說觀世音菩薩在當(dāng)年秋高氣爽的八月十五日（中秋）的晚上，在天竺靈山雷音寶剎外面露天觀月景，并向如來佛祖和眾神如實匯報天子崗龍脈圣地“摞主移位”的全過程?！救淖珠喿x.】

    天子崗龍脈圣地‘摞主移位’的原由錯綜復(fù)雜。觀世音菩薩經(jīng)過探索與思考，歸納總結(jié)主要有四個方面的因素，碰巧聚到了一起。一是王母娘娘怪觀世音菩薩獨斷專行，藐視天庭；二是王母娘娘怨觀世音菩薩濫用嫦娥當(dāng)‘特使’攪亂了天庭‘情愛綱規(guī)’；三是天庭警都王靈官嫉妒嫦娥獻情于豬悟能；四是當(dāng)皇帝，安徽鳳陽的朱元璋比陳友諒的個人素養(yǎng)更勝一籌。

    王母娘娘對朱元璋和陳友諒的人品進行了反復(fù)考察和對比，最后決定護佑朱元璋做明朝的開國皇帝！朱元璋較陳友諒當(dāng)皇帝確有許多優(yōu)異條件。

    朱元璋當(dāng)皇帝，除了自身素質(zhì)較陳友諒優(yōu)越很多外，更優(yōu)勝的還有一點，朱元璋找了個相貌平平、才華橫溢的好老婆。

    朱元璋從小從事放牧，沒進過正規(guī)學(xué)府念過書，煉就了一身好身板。他年青時做了幾年和尚，從師學(xué)習(xí)了幾路拳腳功夫，原本用于防身。后來從軍打仗，他較常人顯得驍勇能戰(zhàn)，足智多謀，很快就被統(tǒng)軍大人郭子興重用.。郭子興先將朱元璋改為親兵,爾后便將養(yǎng)女馬氏嫁他為妻!郭子興的養(yǎng)女馬氏出身名門權(quán)貴家庭，精通琴棋書畫，熟悉‘四書五經(jīng)六義’，有獨樹一幟的理論思想體系，是朱元璋頂級得力的賢內(nèi)助。朱元璋與馬氏結(jié)婚后,他對馬氏的文才敬愛有加，言聽計從！

    朱元璋妻子馬氏關(guān)于“皇權(quán)理論”、“皇室子女教育法則”、“目標(biāo)引導(dǎo)理論”、“量才用人理論”等，對朱元璋開創(chuàng)的明朝基業(yè)傳承了近三百年（明276年、南明22年）發(fā)揮著具大作用！‘馬氏理論’

    ‘馬氏理論’體系中的“皇權(quán)理論”言簡意明，偶義很深！

    馬氏曾對朱元璋說：打江山靠武；管江山靠文；傳江山靠掌控文武之間的權(quán)力平衡！

    打江山靠武官,管江山靠文官。管江山與打江山不同。打江山靠勇！管江山靠謀！打江山是靠殺眾人（群體軍人）服（拆服將領(lǐng)）一人。強將手下無弱兵！沒有驍勇能戰(zhàn)，足智多謀的將帥，根本統(tǒng)領(lǐng)不了、訓(xùn)練不出敢打能拼的士兵！古往今來，奪取皇權(quán)的都是操控軍隊打了勝仗的帥將！縱觀中國君皇史，哪個朝代都是因為軍隊吃了敗仗才宣告那個朝代的君皇開始換姓！

    管江山靠政策！靠法規(guī)！需用文人建章立制！君皇通過施行嚴(yán)格的法規(guī)統(tǒng)治江山。當(dāng)有人觸犯法規(guī)時，無論他權(quán)位多大，職務(wù)多高，無論他是皇親國戚，還是平民百姓，該抓的要抓；該蹲監(jiān)獄的要蹲監(jiān)獄；該殺的一定要殺。管江山是靠殺（統(tǒng)領(lǐng)）一人（威）懾眾人。俗語‘殺一警百’、‘殺雞給猴看’，說的都是管江山的大道理！

    傳江山靠掌控文武之間的權(quán)力平衡！當(dāng)皇帝要想座穩(wěn)自己的位置，對身邊的文武重臣都要賦予相互信任、相互理解、相互監(jiān)督的權(quán)力！設(shè)置文官與武官，就是為了相互監(jiān)督。不要害怕文官與武官之間有矛盾，當(dāng)皇帝要學(xué)會掌控文官與武官兩派之間的權(quán)力平衡!無論哪派勢力強硬,你都要及時將其掐掉多出來的強硬部分!無論他以前有過多大功勞。當(dāng)部下功高蓋主時，你的皇位便搖搖欲墜！對身邊的大臣，你要及時調(diào)整功績超眾的帥將！讓特有本事的當(dāng)各部大臣的副職，讓能力平平的當(dāng)各部大臣的統(tǒng)領(lǐng)！讓能力平庸之輩當(dāng)主帥在你跟前傳號施令，讓能力超眾的副職遠(yuǎn)離你身邊去疆場拼命！只有這樣掌控文武大臣的權(quán)力平衡，才能座穩(wěn)你的皇位！明朝每個君皇在位期間，都按這種‘理論’去實踐，朱家皇朝就世世代代不會改姓！

    朱元璋稱帝后，完整、準(zhǔn)確、超前領(lǐng)會實踐了馬氏的“皇權(quán)理論”！朱元璋晚年在太子郁悶逝世后，為了力保太孫繼位牢固，朱元璋狂殺武將，開國功臣被他斬盡殺絕。胡惟庸是左丞相，被人告發(fā)擅權(quán)謀逆。朱元璋不僅殺了他，還株連了一萬多人。藍(lán)玉是功勛卓著的大將，封為涼國公。錦衣衛(wèi)官員告發(fā)他謀反。朱元璋也將他殺了。連坐被族誅的有15000多人。所有勇猛的將官幾乎在這一案中被殺光。他變著法兒殺死了最后一名開國功臣——徐達！徐達背上生疽。生這種病最忌吃蒸鵝。朱元璋乘機使臣將蒸鵝賜給他吃。徐達只得流著淚當(dāng)著使臣的面將蒸鵝吃下去。不久，徐達病故。朱元璋還故意‘找茬’借機鎮(zhèn)壓了兩名較有名望的‘酸辣’文人。一是浙江府學(xué)教授林元亮，幫人代寫謝恩表，寫了句“作則垂憲”。朱元璋硬說“則”，就是罵他為賊。二是常州府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)蔣鎮(zhèn)，為人寫了首賀表，其中有一句“睿性生知”。朱元璋硬將“生”誤視作“僧”。認(rèn)為是有意罵他當(dāng)過和尚。朱元璋下令處死林、蔣二人。朱元璋殺‘眾武二文’的‘舉措’，震懾了當(dāng)朝文武百官，個個都嚇得服服帖帖！從而使自己的皇位順利地移交給了太孫。太孫按照馬氏的“皇權(quán)理論”！非常平穩(wěn)的將皇權(quán)移交給朱姓家族的后人。馬氏的“皇權(quán)理論”指導(dǎo)朱姓氏人世襲（皇）朝政近三百年！“皇權(quán)理論”

    馬氏理論’體系中的“皇室子女教育法則”，觀念超前，思路新穎，經(jīng)久實用，成效顯著！朱元璋當(dāng)上皇帝后，皇后馬氏便對朱元璋說：我們教育孩子的方法一定要與尋常百姓家有所不同。我們的孩子，不僅僅要識字作文，更要學(xué)會治國，學(xué)會做人。我們的孩子，僅有‘將才’還不夠，個個要有‘帥才’才行?！畬⒉拧瘧?zhàn)果輝煌，‘帥才’思想能放光芒！我們的孩子，僅僅掌握老師教的知識量還不夠！也就是說，我們的孩子僅局限于當(dāng)老師還不夠。我們的孩子，個個要擁有導(dǎo)師級別的知識量，才能統(tǒng)治國家，以才服眾！因為，老師，只是照本宣科！導(dǎo)師才能創(chuàng)新！老師只能按照書本輔導(dǎo)學(xué)生識字作文。教授也是依據(jù)教材，參照其它旁類學(xué)科的知識教育學(xué)生。導(dǎo)師則不同。導(dǎo)師通過總結(jié)前（旁人）人的經(jīng)驗教訓(xùn)，創(chuàng)新自己的新的學(xué)說。導(dǎo)師的理論能成為引領(lǐng)一個或眾多群體進步的航標(biāo)！“孔孟之道（導(dǎo)）”，就是說孔子、孟子是導(dǎo)師。誰要是成為掌握他們理論的學(xué)子，誰就是同齡人中的驕子。只有同齡人中的驕子，在掌握了前任導(dǎo)師理論精髓之基礎(chǔ)上，根據(jù)社會發(fā)展的變化，獨樹一幟的創(chuàng)新一種理論。并用自己創(chuàng)新的理論，培養(yǎng)和引導(dǎo)后人超越同齡者，成為驕驕者！這種理論才是導(dǎo)師級別的理論！這種人才才是導(dǎo)師級別類的人才。我們的子孫，只有成為導(dǎo)師級別的人才，才能世世代代保住明朝江山永不換姓！我們皇家子孫個個都要具備超越常人的卓越本能，才能統(tǒng)治祖上留下的江山。我們的子孫，在各個方面，都要成為領(lǐng)袖人物。他們的一言一行，都具有引領(lǐng)百姓效仿（社會進步）的功能。他們的品行公道，社會就會進步，江山就能保住。反之，社會就能倒退，江山遲早都會丟失！

    朱元璋當(dāng)上皇帝后，完全按照“馬氏理論”培養(yǎng)教育自己的子孫。朱元璋特別重視對兒子們的文化教育。朱元璋稱帝后，為兒孫們請了全國最好的學(xué)者做教師。朱元璋他要求兒子們用心攻學(xué)問，養(yǎng)美德。朱元璋對教師們說：一塊美玉必須有好玉匠才能雕琢成器！育人首先育心。心一正，萬事都辦得順。心不正，褚欲交攻，一事無成。我的子孫們僅學(xué)會識字作文還不行！我的孩子們將來是要治國管事的，褚功臣弟子也要做官辦事。教育我的子孫，必須突出實學(xué)教導(dǎo)，不光記誦文章，重在靈活運用。在朱元璋的嚴(yán)格教育下，褚子成年后，大都很能干，會辦事。有的善于統(tǒng)兵，有的擅文，有的文武齊備。故此，明朝前期二百多年的江山都穩(wěn)如泰山！這無疑與朱元璋按照“馬氏理論”培養(yǎng)教育子孫有著密切的關(guān)連！

    ‘馬氏理論’體系中的“量才用人理論”，小道理中隱含大道理！深思熟慮后倍感刻骨銘心。朱元璋當(dāng)上皇帝后，馬氏便對朱元璋說：稱帝作明君，重在選好接班人！在職選不好接班人，死后只能落個一代‘昏君’的惡名！當(dāng)皇帝，更要輔導(dǎo)接班人‘量才用人’！‘疑人不用，用人不疑！’量體裁衣，服飾靚麗！用人所長，績效倍長。對‘文人’要用‘酸堿調(diào)合法’去調(diào)控。馬氏曾對朱元璋說：自古文人多傲骨！文人大都清高自傲。文人重氣節(jié)，重名氣！君主一旦采納了哪位文人的“獻計建言”，那位文人立馬就會稱君主萬歲萬歲萬萬歲！君主如果不采納哪位文人的‘獻計建言’，那位文人就會酸溜溜地稱自己懷才不遇，稱君主錯把‘毛驢’當(dāng)良駒。有的還會寫文章，諷刺君主用千里馬磨豆腐，浪費人才！皇帝要用文人之驕，來滅文人之傲！讓天下文人都知天外有天！人外有神！強中更有強中手。高人之后有高神！無論你身藏多大本事，君主用你你是能人！君主不用你你是費物！兩把不同的菜刀，一把潔白鋒利；一把銹跡斑斑。你天天用銹跡斑斑的菜刀切菜，天長地久，銹跡斑斑的菜刀變成了潔白鋒利的菜刀！原是潔白鋒利的菜刀，長時間閑置一旁，主人總不用它，天長地久，原是潔白鋒利的菜刀，慢慢就變成了銹跡斑斑的菜刀！是文人就應(yīng)有自知之明！有才也要謙虛謹(jǐn)慎！君主用你就放光輝！君主不用你你就蓄韜養(yǎng)銳！把多余的才華藏起來等待時機！否則，你的傲骨就會遭到君主的切除！無論文帥能耐多大，你只要不在君主之位，你永遠(yuǎn)都斗不過身旁圍了一圈的“武將文帥”的君皇！這是一條顛覆不破的真理！能當(dāng)君主的文帥，也要學(xué)會蓄韜養(yǎng)銳，沉府要深！要學(xué)會適應(yīng)環(huán)境！尊重先君，敬重賢良，培植親信，等待時機！有了機會，你做了君主，該怎么發(fā)揮就任意發(fā)揮！沒了時機，你就認(rèn)命！讓一世英名隨風(fēng)而逝！留個清官文人之美名以（警示）教育后人！

    ‘馬氏理論’體系中的“目標(biāo)引導(dǎo)理論”，教育后人要立志，要勤奮，更要學(xué)會有實現(xiàn)目標(biāo)的良好心態(tài)和實現(xiàn)目標(biāo)的事半功倍的策略！馬氏曾對朱元璋說,你是做大事的帥才。統(tǒng)軍打仗，必須威嚴(yán)有加!你做十件事,必須做好其中的七件.這樣你才能讓部屬敬佩!同時,十件事中你必須做三件壞事,這樣才能讓部屬對你敬而遠(yuǎn)之!俗語:當(dāng)官不做七件好事沒人敬;不做三件壞事沒人怕!馬氏曾對朱元璋說:當(dāng)統(tǒng)領(lǐng)必須公正廉政.以理服人,以法治人，以德育人。選賢用才無遠(yuǎn)近（指自身）!獎勤罰懶無親疏!只要你立的規(guī)矩對多數(shù)人有利就行。食堂沒有人人可口的飯菜，世上沒有人人滿意的事情。世道不是東風(fēng)壓倒西風(fēng),就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)!只要你確立的法規(guī)對多數(shù)人有利，你將是一代國史留名的明君！做統(tǒng)領(lǐng)，當(dāng)君主，一定要掌握和運用‘目標(biāo)引導(dǎo)理論’，培育部屬端正行為動機，盡快達成原定目標(biāo)。同等智商的人群，同等條件下去實現(xiàn)同一目標(biāo)，能否得到‘目標(biāo)引導(dǎo)理論’的輔助，他們之間達成目標(biāo)的結(jié)果就截然不同。當(dāng)人們的行動具有明確的目標(biāo)，并且把自己的行動與目標(biāo)不斷加以對照，清楚地知道自己的進行速度和與目標(biāo)相距的距離時，行動的動機就會得到維持和加強，人就會自覺地克服一切困難，努力達到目標(biāo)。你可以做一個試驗，組織三組人，讓他們分別沿著十公里以外的三個村子步行。第一組的人不知道村莊的名字，也不知道路程有多遠(yuǎn)，只告訴他們跟著向?qū)ё呔褪?。剛走了兩三公里就有人叫苦，走了一半時有人幾乎憤怒了，他們抱怨為什么要走這么遠(yuǎn)，何時才能走到？有人甚至坐在路邊不愿走了，越往后走他們的情緒越低落。第二組的人知道村莊的名字和路段，但路邊沒有里程碑，他們只能憑經(jīng)驗估計行程時間和距離。走到一半的時候大多數(shù)人就想知道他們已經(jīng)走了多遠(yuǎn)，比較有經(jīng)驗的人說：‘大概走了一半的路程?！谑谴蠹矣执?fù)碇蚯白撸?dāng)走到全程的四分之三時，大家情緒低落，覺得疲憊不堪，而路程似乎還很長，當(dāng)有人說：‘快到了！’大家又振作起來加快了步伐。第三組的人不僅知道村子的名字、路程，而且公路上每一公里就有一塊里程碑，人們邊走邊看里程碑，每縮短一公里大家便有一小陣的快樂。行程中他們用歌聲和笑聲來消除疲勞，情緒一直很高漲，所以很快就到達了目的地。

    ‘馬氏理論’體系中的‘兩分法則’，是古代辯證法的雛形！馬氏曾對朱元璋說:當(dāng)官一定要學(xué)會用‘兩分法則’看人看事才能公平。古人云：勇者近山,智者近水。勇敢的人喜歡打獵，聰明的人喜歡釣魚.。人都有不同的愛好！每個人都有優(yōu)點和缺點。優(yōu)點與缺點，相比較而存在。長處與短處，相比較才分明。沒有優(yōu)點就沒有缺點！所以，看問題都要從兩方面去衡量！評價一個人，也要從兩方面去考察。無論對人對事，只有用‘兩分法’評價，才能相對客觀公正！優(yōu)點為主，缺點為輔就是好人和好事。對人不能責(zé)全求備。做君主，當(dāng)皇帝，更要懂得世上根本就沒有完美無缺的東西存在宇宙之中。做事不要偏面追求完美。最好的辦事結(jié)局是因地制宜，多快好省。水至清則無魚，人至察則無徒。有個漁夫從海里撈到一顆大珍珠，愛不釋手。然而，珍珠上面有一個小黑點。漁夫想，如能將小黑點去掉，珍珠將變成無價之寶。于是，它就用刀子把黑點刮掉?？墒?，刮掉一層，黑點仍有，再刮一層，黑點還在，刮到最后，黑點沒了，珍珠也不復(fù)存在。人們往往堅持完美而扔掉了一些他們原本可以得到的東西。世態(tài)萬千，不可能擁有十分完美的東西存在。追求完美無缺的事物，雖然只是人們美好的愿望，但人們偏偏要到永遠(yuǎn)找不到完美的地方到處搜尋。因此，追求完美無缺的愿望落空也是經(jīng)常發(fā)生的客觀存在。世上萬事萬物只有品質(zhì)的差異，根本就沒有好壞之分。就是這種品質(zhì)的差異，也只是相對而言，并不是絕對正確！世上沒有完美無缺的人和事！樓外有樓，天外有天，凡事宜從實際出發(fā)。

    ‘馬氏理論’體系中的‘知識更新論’，語重心長，益于古今！馬氏曾對朱元璋說:研究學(xué)問、學(xué)習(xí)技能，首先是為了充實自己。千萬不能為了迎合別人的意旨，或隨波逐流而盲目進行。否則，達不成人生目標(biāo)事小，白白糟蹋了一生寶貴的光陰才最可惜。做皇帝，當(dāng)君主，更要注重自身知識的更新！古人云，學(xué)而優(yōu)則仕！學(xué)無止境！人要活到老，學(xué)到老。只要大腦有思維，就要不斷接受新事物，學(xué)習(xí)新知識！王者要有王者的風(fēng)范！當(dāng)皇帝更要不斷的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)！努力努力再努力！

    懂得知識更新，重塑自身！挑戰(zhàn)極限，充實能量！駕馭人生！歷代明君一生最大的成就在于不斷重塑自身，使自己始終處在同齡人中優(yōu)勝者的前沿，成為時代航船中的領(lǐng)航人！夏朝時候，一個背叛的諸侯有扈氏率兵入侵，夏禹派他的兒子伯啟抵抗。結(jié)果伯啟被打敗了。他的部下很不服氣，要求繼續(xù)進攻。但是伯啟說："不必了，我的兵比他多，地盤也比他大，卻被他打敗了，這一定是我的德行不如他，帶兵方法不如他的緣故。從今天起，我一定要努力改正過來才是。"從此以后，伯啟把精力全部投入到工作學(xué)習(xí)中去。他每天很早便起床工作，粗茶淡飯，照顧百姓，任用有才干的人，尊敬有品德的人。過了一年，有扈氏知道了，不但不敢再來侵犯，反而自動投降了。有人問有扈氏：面對同一個伯啟，一年前后的時間并不長，你作為一年前的勝者，為啥一年后不戰(zhàn)而降？有扈氏答：一年前的伯啟少學(xué)寡術(shù)，必吃敗仗。一年后的伯啟博學(xué)多才，進了一大步；我居功自傲，固步自封，沒有研究新的作戰(zhàn)技能，退了一大步！這一進一退是兩大步，雙方勝負(fù)已分！我要是自不量力地硬打，只能落個敗將的惡名！故此，我選擇不戰(zhàn)而降。我不能帶著我的兵士與強手硬拼。如果真要硬拼，結(jié)局早已有定論，我只能帶著我的兵士白白去送命！我選擇投降，就是不想讓我的兵士跟我遭秧！

    ‘馬氏理論’體系中的‘才謀其位，價值倍增’，寓意深遠(yuǎn)，功垂千古。馬氏曾對朱元璋說:人各有志，這是不以君主、帝皇的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。由于各人的立志不同，各人的技能、素養(yǎng)、愛好都有差異！有的人在甲行業(yè)是弱智，到了乙行業(yè)卻是能人！所以，當(dāng)君主、做皇帝，就要善于發(fā)現(xiàn)不同類型的人才，把這些具有專業(yè)技能的人才放到他能發(fā)揮最大潛力的行業(yè)中去！才謀其位，價值倍增！從前有個年青和尚問師傅，他的人生價值有多大。師傅沒有明確告訴他。師傅叫年青和尚從后山搬回一塊石頭，第二天叫他送到集市上叫賣！師傅告知徒弟，只許打價，不許真賣！第二天在集市上，年青和尚遇到一位農(nóng)村婦女出價2元想買這塊石頭回家壓缸中的酸菜！第三天師傅叫徒弟把石頭送到工藝品市場去打價，一個商人出價200元想買回去雕刻一尊塑像。第四天，師傅叫徒弟把石頭送到古玩市場上打價，一位古玩收藏家出價2000元想買回去收藏！每五天，師傅告訴徒弟，你的價值就如這塊石頭，放的位置不同，價值就有很大的差別！所以說，一個人的價值，關(guān)健是他根據(jù)自身志向所選擇的位置。每個人都要珍惜自己的位置！在其位謀其政，各司其職，各謀其位，處在哪一年齡段就要完成哪一年齡段應(yīng)完成的事。否則，時過境遷，到了下一年齡段就很難有機會去補救！善射者所以成名，不在其箭，而在其的。鵝卵石的故事，教育統(tǒng)領(lǐng)對于工作中林林總總的事件，必須按事件的重要性和緊迫性的不同，合理確定處理的先后順序。做到鵝卵石、碎石子、沙子、水都能放到罐子里去。對于人生旅途中出現(xiàn)的事件也應(yīng)如此處理。這就是平常所說的物盡其用，人盡其才。

    有位先生給弟子上課，先生在桌子上放了一個裝水的空罐子，然后又從桌子下面拿出一些正好可以從罐口放進罐子里的‘鵝卵石’。當(dāng)先生把‘鵝卵石’放進空罐裝滿后問他的學(xué)生："你們說這罐子是不是滿的？"“是。”所有的學(xué)生異口同聲地回答說。

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