不過，系統(tǒng)的這般提醒，也是與毛烈在剛穿越過來時候的顧慮不謀而合。
畢竟，毛家現(xiàn)在的狀況是危險至極！
雖然有著毛莊一村三千多口與毛家齊心的村民，數(shù)千畝田地，但是這些田地都是歸于毛相、毛明父子兩位舉人名下的。而毛相、毛明父子已亡，毛烈自己卻沒有任何功名在身，毛莊里的這些田地遲早會被官府收回，或者被其他權(quán)貴勢族侵奪。
而毛烈卻是根本無力抵御。
在毛烈看來，毛莊能夠在這兩年多時間里保持著比較穩(wěn)定的狀態(tài)，一來是因為自己的師祖、師父以及師伯祖三人都是名滿大明的大儒，在毛莊一起修書的這段時間里，官府和那些權(quán)貴勢族們會因為這三位的名望而多少感覺到棘手；二來，大明朝向來尊崇孝道，官府和那些權(quán)貴勢族們也不愿冒著受指責(zé)的風(fēng)險而在自己守孝期內(nèi)對毛莊動手。
不過，一旦自己的三年守孝期滿，官府或者權(quán)貴勢族們必然會對毛莊動起手腳來，畢竟光自己沒有功名一條就足夠別人有正當(dāng)?shù)睦碛蓙韺Ω蹲约汉兔f。
而到時候，就算是師祖等三人還在毛莊，也會因為各種限制而不能阻攔官府或者權(quán)貴勢族們的侵奪。
毛烈之所以只傳出香皂技術(shù)和刺繡技術(shù)來，并且不擴大規(guī)模，也是基于這兩項技術(shù)不占用場地，容易鋪排。如果是其他需要場地的工坊技術(shù)，一旦被官府收回的話，毛烈就真的要欲哭無淚了。
要知道，大明朝可是對商賈們采取蔑視的態(tài)度，隨便找個理由或者借口就能把商家整的死去活來！這一點，可以以大名鼎鼎的沈萬三為例。
毛烈心想：自己恐怕是會因為自己的綠色眼睛而無法參加科考、獲得功名來保護自家了，而距離三年守孝期滿，也就只剩不到半年的時間。是時候為自己和毛家的未來做些未雨綢繆的事情了。
正好，現(xiàn)在的新儒學(xué)編撰工作已經(jīng)全部完成，剩下就是將手寫好并且得到了所有參與者簽名作證的全套書籍拿去印書坊印刷即可。而現(xiàn)在的印書坊，都是采用活字印刷的方法，方便快捷。就算全套新儒學(xué)書籍多達數(shù)百卷，洋洋數(shù)百萬字，分包給寧波府中的數(shù)家印書坊去印刷，也用不了多少時間。
大家慶祝完，緒山先生又將接下來需要做的事情安排下來。
其實事情已經(jīng)沒有多少了，主要就是將書籍刊印以及一些善后的工作。
書籍刊印，還是交給了原來那兩組、十個負責(zé)資料搜集的錢家學(xué)子，畢竟他們經(jīng)常跑寧波府中購置書籍用具，對府中的印書坊都已經(jīng)熟悉了。其他九十位錢家學(xué)子，便被緒山先生打發(fā)回余姚去了。
他們的書籍，則由這十名負責(zé)印書的同族學(xué)子們幫他們每人一套帶回去。
刊印的數(shù)量，則是經(jīng)過大家討論后暫定為了一千五百套。其中，以緒山先生為首的錢氏一族自己掏錢預(yù)定承印一千兩百套，為錢氏一族上千學(xué)子每人準(zhǔn)備了一套。
龍溪先生交游廣泛，也預(yù)計了一百套自用以及送給友人，印書費用由毛烈出。
荊川先生也是交游廣泛，而且名下還有些掛名的弟子，所以也預(yù)訂了一百五十套，印書費用也是毛烈出。
毛烈自己則是預(yù)訂了五十套，用于自己使用或者送人。
銀錢足夠，再加上已經(jīng)接近年關(guān)，各個印書坊里都沒有什么業(yè)務(wù)，所以這一千五百套新儒學(xué)書籍剛進了臘月就全數(shù)被印刷了出來。
捧起散發(fā)著濃厚油墨香氣的新書，十幾個人再次將書大略核對一番后，才跟印書坊將錢貨結(jié)清。
不過，此時也就將近臘月初五了。民間習(xí)俗，臘月初八之后就要為過年做準(zhǔn)備了。因此，三位先生還有姚翼、安如石就向毛烈辭行回鄉(xiāng)。
毛烈也就只好將三位先生一一送別。尤其是緒山先生。
雖然這位師伯祖在一開始的時候看毛烈不順眼，但是經(jīng)過龍溪先生的一番掏心肺腑之言后，理解了毛烈的想法后就對毛烈刮目相看。不僅放下自己前輩的身份而向毛烈誠懇道歉之外，還直接把自家子弟們拉來一起把毛烈的想法變成了現(xiàn)實。
而在修訂新儒學(xué)的過程之中，緒山先生還安排錢氏子弟們，輪流著把教導(dǎo)毛莊小孩們的擔(dān)子也挑了起來，使得毛烈沒有因為要主持新儒學(xué)的修訂而耽誤了給莊里小孩們上課。
本來，給孩子們上課是一件小事，可是緒山先生卻不知是因為當(dāng)時對毛烈的那般誤會還是什么原因，在錢氏弟子們面前對毛烈是贊譽有加。而且，毛烈在一種錢氏學(xué)子們面前、在修訂新儒學(xué)時所表現(xiàn)出來的淵博學(xué)識和卓越的決斷能力，也使得這些錢氏學(xué)子們對毛烈心服口服。
結(jié)果，那些幫忙給孩子們上課的錢氏學(xué)子們也是經(jīng)常在毛莊孩子們面前稱贊毛烈，使得毛烈在這些孩子們心目中本來就非常高大的形象變得更加偉大了起來！
其中，有一個叫做陳可愿、也就是當(dāng)初在毛宅之中除了蔣洲外的那個表現(xiàn)最活躍的孩子，在錢氏學(xué)子們的推崇下，對毛烈的仰慕竟是達到了崇拜的程度，自己趁夜跑來跪在門外要跟蔣洲一樣當(dāng)毛烈的隨從。
幸得毛烈由于要考慮修訂新儒學(xué)的事情而睡得晚，連夜問名其父母后，才收下了這個叫做陳可愿的孩子。
其實，說是孩子，但是年紀(jì)卻是要比毛烈還大。
陳可愿，十六歲，寧波府鄞縣人，因家中受毛家恩惠以及對毛家之主毛烈的強烈崇拜而成為毛烈的隨從，性情勇敢忠烈。
知識：儒學(xué)（初學(xué)）、數(shù)學(xué)（初學(xué)）、書法（初學(xué)）。
技能：勇烈（意志堅定、勇敢忠烈，敢于率先行動，振奮人心）、農(nóng)耕捕魚（自小跟隨漁夫出身的父親捕魚耕種，小小年紀(jì)便掌握了相應(yīng)的技能）。
而通過系統(tǒng)的觀察，這兩年時間里接受毛烈授課的孩子們，雖然沒有像陳可愿那樣成為了毛烈的隨從，但是他們對毛烈的親密度都已經(jīng)超過了80%。
只是，那些孩子們都只有一些基礎(chǔ)的儒學(xué)、數(shù)學(xué)以及書法方面的知識，并沒有像蔣洲、陳可愿那樣擁有技能。
而毛烈，也因為自己的前途未卜，并沒有通過系統(tǒng)將這些孩子們也收為隨從。
在送別龍溪先生和師父荊川先生時，兩位先生都是重重地在毛烈的肩頭拍著，帶著無比自豪的神情，心滿意足地騎馬而去。
送別眾人后的毛烈，卻是將蔣洲和陳可愿兩人叫到了書房，搬出了兩套新儒學(xué)書籍：“你們兩個，都是我的親近之人，雖然名為主從、但卻是情如兄弟！”
“這兩套新儒學(xué)，想來你們也都知道，是我和師伯祖、師祖、師父以及百位錢氏叔伯們嘔心瀝血之作。書中包羅萬象。”
“有道是：有寶而不敢獨專。更何況我們情如兄弟呢？所以，毛烈將這兩套新儒學(xué)贈與你二人。希望蔣大哥和陳大哥能夠時常學(xué)一學(xué)，也好能在日后取得不凡的成就?！?br/>
蔣、陳二人一臉的驚喜！
二人本來并沒有奢望能夠得到這套新儒學(xué)書籍。一來，他倆親眼看著這套書凝聚了一百多人的心學(xué)而成，珍貴異常。二來，參與編撰新儒學(xué)書籍的學(xué)子們都是心學(xué)門人，這套書籍自然也就是心學(xué)的秘籍了。蔣陳二人卻都不是心學(xué)學(xué)子，自知自己沒有資格去看這套書籍。三來，蔣陳二人也自知自己的學(xué)識淺薄，而這套新儒學(xué)書籍卻是由最低也是秀才的學(xué)子們查閱了數(shù)以萬卷計的書籍后才編寫出來的，書中的內(nèi)容想來是晦澀難懂的。他倆覺得以自己的學(xué)識是看不懂這套新儒學(xué)的。
不過，萬萬沒有想到的是，這套新儒學(xué)書籍剛剛印刷好，自己的主人就直接每人送出來一套！
顧不得道謝，蔣陳二人一人抱起一本來，急不可耐地翻看了起來，想要看看這套凝聚了這么多人心血的書籍中，到底講了些什么。
而毛烈，也并不為二人沒有向自己道謝而責(zé)怪生氣，只是趁著蔣陳二人沉溺在書籍之中的時候，悄悄坐了下來，一邊用眼角余光觀察著看書的兩人，一邊用意識在腦海之中打開了系統(tǒng)。
原來，系統(tǒng)在陳可愿成為隨從之后，便開放了傳授功能。
這個傳授功能，可以讓作為系統(tǒng)宿主的毛烈，將存儲在系統(tǒng)中的知識或者技能，傳授給宿主指定的隨從，用來增加系統(tǒng)宿主在現(xiàn)實之中的實力。
不過，毛烈現(xiàn)在卻是有些犯難：如果通過系統(tǒng)來向蔣洲或者陳可愿進行傳授的話，這兩人必定會有所察覺，畢竟一個人腦子里突然出現(xiàn)許多知識的話，都會產(chǎn)生疑慮。
現(xiàn)在的大明朝，民間雖然流傳著許多的神魔鬼怪故事，但是都是人們用來消遣的、從來沒有一個人是能夠真正地相信這些神魔鬼怪。
一旦一個人突然懂得了許多東西，必定會被別人看做是怪異的事情而引起轟動來。
對于毛烈來說，現(xiàn)在傳授系統(tǒng)中的知識或者技能給蔣洲或者陳可愿都不是一個明智的決定。
因此，猶豫了半天之后，毛烈還是決定暫時不向蔣陳二人進行傳授。