為何會(huì)發(fā)生這種事情？智謀是也！

    彼時(shí)，先秦社會(huì)最主要的社會(huì)矛盾就是貴族奴隸主與新興地主以及平民之間的矛盾斗爭，其中還交織著奴隸們要求解放、地主階級(jí)要求更多公民權(quán)、奴隸主階層竭力維護(hù)特權(quán)的斗爭。

    公元前380多年，秦獻(xiàn)公（公子連）為了強(qiáng)國圖存，實(shí)施了大秦第一次變法。主要就是三點(diǎn)：1、耕者據(jù)有其田，即誰耕種著土地，誰就是土地的主人，一下子大大促進(jìn)了秦國地主階級(jí)和平民階層的的興起。2、禁止人殉和殺害奴隸，此舉大大限制了奴隸主階層的為所欲為，這是為了先確保奴隸的生命再圖將他們向平民轉(zhuǎn)化。3、推行公正的人才選拔制度，使得地主、平民階層有參與國家政治的晉身之道，以此進(jìn)一步削弱奴隸主階層的勢(shì)力。

    奴隸主勢(shì)力的代表就是王室貴族，他們享受著各種法律的豁免、賦稅、徭役、兵役的優(yōu)惠，還近水樓臺(tái)先得月、享有掌控國家機(jī)器的特權(quán)，有些貴族甚至富可敵國、擁有礦山開采權(quán)、鹽鐵專營權(quán)乃至貨幣鑄造權(quán)。

    作為君主，要解決這些復(fù)雜的社會(huì)問題就必須采取循序漸進(jìn)、有利于新興地主、平民、奴隸階層的措施，但是也不能過分刺激奴隸主階層。以免社會(huì)動(dòng)『蕩』不安。

    我們五千年的文明進(jìn)程，應(yīng)當(dāng)說從一開始就高度重視統(tǒng)治者個(gè)人的賢德（如堯舜禹）。也就是對(duì)統(tǒng)治階層并沒有神化而是世俗化、大眾化了，到了先秦時(shí)期產(chǎn)生了民主思想的萌芽并進(jìn)行了許多社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。諸子百家的思『潮』其實(shí)有很多正是體現(xiàn)民主的思想。可惜，萬惡的商鞅變法以及它導(dǎo)致的沖擊波，兇殘地扼殺了中國未來成長為民主之國的小樹。

    前359年秦孝公任命商鞅在秦國變法，主要內(nèi)容有：刺激農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、抑制商業(yè)發(fā)展、重塑社會(huì)價(jià)值觀，提高農(nóng)業(yè)的社會(huì)認(rèn)知度、削弱貴族、官吏的特權(quán)，讓國內(nèi)貴族加入到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中、實(shí)行統(tǒng)一的稅租制度以及其他措施。

    前356年商鞅繼續(xù)改革，主要內(nèi)容為：改革戶籍制度，實(shí)行什伍連坐法、明令軍法，獎(jiǎng)勵(lì)軍功、廢除世卿世祿制度、建立二十等軍功爵制、獎(jiǎng)勵(lì)耕織。重農(nóng)抑商，嚴(yán)懲私斗、改法為律，制定秦律和推行小家庭制。   大秦帝國風(fēng)云64

    前350年，商鞅在秦國國內(nèi)頒布新政。主要內(nèi)容為：開阡陌封疆，廢井田，制轅田，允許土地私有及買賣、推行縣制、加收口賦、統(tǒng)一度量衡、燔詩書而明法令，塞私門之請(qǐng)，禁游宦之民和執(zhí)行分戶令。

    經(jīng)過三次變法。秦國幾乎激烈地剝奪了貴族階層原來享有的一切特權(quán)，而對(duì)猛然間崛起的地主、平民階層又忌憚三分，不得已采取了嚴(yán)苛的戶籍制度、保甲制度，以限制其自由度并推行嚴(yán)酷的愚民政策。

    這相當(dāng)于以激烈的革命疾風(fēng)暴雨般摧毀了原有的制度。以強(qiáng)力鐵腕中斷了各社會(huì)階層之間不同訴求的“和諧博弈”，好比將一座城市的華屋大廈、平房、草廬一并摧毀，強(qiáng)迫所有的人去居住帳篷。結(jié)局是四方怨怒、四面楚歌。貴族階層恨得牙根癢癢、地主平民并沒有得到真正的自由反而受到更多的束縛，就連讀書也百無一用了！而奴隸們更慘。貴族和平民都自身難保了，他們就幾乎被阻塞了一切成為自由人的人生追求之路。

    所以。秦惠文王上任后做的第一件事情就是車裂商鞅，五馬分尸也難解心恨！他必須這樣做，因?yàn)檫@是整個(gè)大秦社會(huì)的強(qiáng)烈訴求。

    商鞅死了，他推行的“法西斯”暴政卻貽害千古。

    因?yàn)樵凇簛y』世中一個(gè)軍力強(qiáng)大的國家畢竟是誕生了，天下諸國爭相效仿。自此早期出現(xiàn)在中華大地的民主萌芽也就被永久扼殺，我們的文明形態(tài)也就發(fā)展成為以君主為核心、以統(tǒng)一和擴(kuò)張為訴求、以軍權(quán)和綱常倫理來雙重維持的特種文明。

    秦昭王耀武揚(yáng)威、國力其實(shí)是大損，到了相國呂不韋主政時(shí)期，君主年幼、秦國又結(jié)怨天下，不得已呂不韋采取了一些優(yōu)撫國內(nèi)、在貴族、平民、奴隸之間走鋼絲的平衡政策，大體是商業(yè)治國、止戈息兵，似乎又回到了秦獻(xiàn)公的和平時(shí)代。

    為了克服秦國過于注重軍功進(jìn)爵制度的弊端，呂不韋弱化了軍功制度，也開科考試，鼓勵(lì)讀書人以文化素質(zhì)晉身仕途，他還弱化了保甲制度、連坐法，廢除商業(yè)禁令，這些措施是有利于地主階層的。為了照顧奴隸們的人身解放訴求，呂不韋允鼓勵(lì)平民、奴隸主階層將奴隸賣給官府換取國家優(yōu)惠，并推行使用官奴從事開荒耕種、紡織制陶、冶煉等國營事業(yè)，相機(jī)以手工業(yè)者或農(nóng)業(yè)平民的身份還給他們自由身。呂不韋給予了貴族階層更多的特權(quán)，讓他們可以納錢代役、世享卿爵，實(shí)際上部分恢復(fù)了公卿世祿制度。

    這呂不韋也真夠累的，他實(shí)在是一位含辛茹苦、大賢大德的歷史人物。

    呂不韋正是為了秦國社會(huì)的和諧統(tǒng)一，才毅然站出來為贏姓貴族勢(shì)力說話，秦王也是如此。因?yàn)橹挥羞@樣，才能緩解秦國的內(nèi)部紛爭，使得秦王博得宗族勢(shì)力的認(rèn)可和承認(rèn)，為秦王嬴政主宰咸陽宮真正掃除掉一切障礙。

    華陽太后出面嚴(yán)懲了意圖造反的贏姓貴族勢(shì)力，這是立威！

    贏姓貴族們?cè)趨尾豁f和秦王的手里多數(shù)被盤詰一番、悔過認(rèn)錯(cuò)后就被輕描淡寫、大事化小地釋放了，其家眷也沒有受到多少牽連。被驅(qū)逐到外地的宗族們也受到王國『政府』的優(yōu)撫，自然是感激涕零、謝主隆恩、再無反心了，這是立德！

    不要小看這件看似慈柔的事情，它使得秦王嬴政在親政前夕就收買了人心，主政之后秦宮再無叛逆，以后也就可以專注于解決兼并關(guān)東六國的事情。

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