天啟凝視著眼前的字符。

    他知道，自己活在書(shū)中，就像鹿緣知道這些一樣。

    什么東西都有一個(gè)結(jié)局，結(jié)局是書(shū)的末尾，人生的死亡，無(wú)限的收束坍縮。

    他不為此感到痛苦，也并不悲傷。司空見(jiàn)慣的東西，結(jié)局就像是一個(gè)禮物，送給一切存在與不存在。

    天啟不知道鹿緣是怎么面對(duì)自己的結(jié)局的。

    上緣的河流終有完全停駐的時(shí)候。上緣是一切概念，乃至概念的概念，一切抽象，無(wú)盡囊括的意義，與上緣相比，宇宙比一顆光粒子更微不足道。緣法，從開(kāi)頭，流向結(jié)尾。

    天啟觀看著上緣這本書(shū)，他的主要工作就是觀看這本書(shū)，與其他那些，與他一樣偉大的觀察者們一起。上緣這個(gè)概念，只要還在運(yùn)轉(zhuǎn)，結(jié)局就不會(huì)真正到來(lái)?？匆槐緯?shū)，每一個(gè)字符，都是文明、智慧與道的印記，這本書(shū)真的很長(zhǎng)，觀看者也真的很多，隨著觀察者的思考，每時(shí)每刻都有新的字符誕生。

    或許有比上緣更本質(zhì)的存在，但那不是觀察者們能知道和理解的，反正上緣就是一本愈看愈豐厚的書(shū)。

    只是觀閱者漸漸稀少了。

    每一個(gè)觀閱者，都是獨(dú)一無(wú)二。天啟要去彌補(bǔ)遺憾，首先要脫離觀察者的狀態(tài)，假如他貿(mào)然進(jìn)入自己死亡后的時(shí)間線，那因果業(yè)力會(huì)將他抹殺，用別的某種方式。鹿正康，鹿正康們，他們需要一個(gè)本體，天啟也需要一個(gè)本體，讓機(jī)械鹿來(lái)成為觀閱者是計(jì)劃的一部分。有始有終，一次輪回，就有一人解脫。鹿王會(huì)觀測(cè)這個(gè)過(guò)程，標(biāo)記時(shí)間線，讓繼承果位的機(jī)械鹿，把天啟送回既定的存檔中，那個(gè)夏天。

    等到這些工作完成，鹿王可以帶著青寧子四處遨游，天啟會(huì)與蘇湘離長(zhǎng)相廝守，忘卻其余時(shí)空的記憶，而機(jī)械鹿，會(huì)默默的，繼續(xù)觀閱著上緣的書(shū)文。

    一切維度之上，世界嵌套的模樣。

    天啟化作一點(diǎn)字符，墜入上緣中。他要去緣流之地，那里是一切開(kāi)始和結(jié)束之時(shí)，他會(huì)在那里完成自己的輪回和新生。

    ……

    昏黃柔軟的沙漠，地平線上的源流山，山頂裂口如叉，無(wú)窮光芒從中迸發(fā)，光的深處就是緣流。

    一片蒼黃的天穹上，漫天符文如星，有一枚符文落下，墜在沙漠中。

    星光如魂，裹著簡(jiǎn)單的紅袍子，兜帽下一對(duì)燦金金的眼，打量四周。

    鹿正康到達(dá)此地了，這是上緣里，是書(shū)的開(kāi)頭和結(jié)局，畫(huà)幅收攏之處。無(wú)邊沙漠，每一粒沙子都是一個(gè)世界，無(wú)數(shù)簡(jiǎn)單的墓碑佇立，每一塊都埋葬著一位觀閱者。

    一切都是這么簡(jiǎn)單了。

    什么都有盡頭，道的終極，卻以如此簡(jiǎn)單的形式表達(dá)。

    鹿正康是一個(gè)名字，一個(gè)字符，鹿，這個(gè)字符代表了他的一切，是他的一切生平、性格、人格、魂魄，具體的，抽象的，他一切的表達(dá)。

    在上緣，他的一切淺薄到只需要一個(gè)符號(hào)就能完全概述，那些他的經(jīng)歷，他的思考，都沒(méi)意義，被抽離去了，化作身上的紅袍了，流于表面的東西罷了，除了那一枚符文，沒(méi)什么能證明他是鹿正康。

    他是一個(gè)游蕩的魂，有裹布的軀體，有一對(duì)張望的眸子，有一顆符文的心，一雙布條詮釋的雙腿，在這片沙漠中，仰頭是天，俯首是地，遠(yuǎn)方是山，山中是光，他要做的，便是循著曾經(jīng)無(wú)數(shù)個(gè)觀閱者的道路，前往源流山，將自己的形骸融入緣流中，完成一次輪回。就像是將自己對(duì)上緣的一切觀感呈交上去，遞出一份請(qǐng)辭信。

    觀察上緣，充實(shí)上緣，智慧的終結(jié)，是一場(chǎng)苦旅。

    鹿正康往遠(yuǎn)山行進(jìn)，他不是第一次來(lái)這里了，他是七世身，第七次了。上一次他來(lái)的時(shí)候，是以鹿緣的身份。

    緣之沙漠，黃沙之下是殘?jiān)珨啾?，觀閱者們?cè)谏暇壚锝?guó)度，有朝圣的坦途，引領(lǐng)后來(lái)者往源流山去。當(dāng)然，也差不多破損殆盡。而今通往源流山的路，并不好走。死在半路也是很有可能的——大抵觀閱者們，除了相互吞噬外，都是因此而亡。

    想想真讓人悲哀，等到最后一位觀閱者消逝，上緣還能繼續(xù)流淌不息嗎？或許，源流山的光也會(huì)有熄滅的一天。

    人死了，還有星辰存在，星辰死了，還有宇宙存在，宇宙死了，還有上緣存在，上緣死了，什么都不在了，連死亡的概念也會(huì)消失。

    一切都好干凈。開(kāi)頭是沒(méi)有意義，結(jié)局是沒(méi)有意義的，中間的過(guò)程，反倒是絢爛的泡影。

    鹿正康默默前行，有風(fēng)在吹，他的袍子獵獵作響。

    這一路艱險(xiǎn)，鹿正康也不清楚，自己能否到達(dá)源流山。

    若不能，那一切都作空，他就消亡了，他的那無(wú)窮個(gè)化身，也都將陷入孤苦無(wú)依之境。莫要說(shuō)拯救誰(shuí)，他連自己都救不了。

    面對(duì)這宏大的敘事詩(shī)，情愛(ài)只是短小的篇章，鹿正康愿意為了這一截名為蘇湘離的文字，放棄整幅詩(shī)篇。

    前面的沙地上，有一截被掩埋的高塔，破碎的塔頂出露地表，他看到塔頂上有一枚符文——這是某位觀閱者留下的，承載他的印記。那塔上的符文，周邊還有紅色的綢布飛舞——是那位觀閱者的遺骨啊。

    上緣里的觀閱者，都是墜星，墜星者之間，只有互幫互助，用自己符文的鳴唱，溫暖彼此。這些遺落的符文、骸骨，都會(huì)是后來(lái)者的助力。

    死亡或許并不是一件壞事。但我得為蘇湘離活著。不管別的我是如何想，我只為了蘇湘離而活著。

    鹿正康這樣想著，他走到符文旁，流光溢彩，這符文碎散開(kāi)來(lái)，是無(wú)窮無(wú)盡的細(xì)微符文——只有強(qiáng)大的觀閱者才能遺留符文，他們的印記，是無(wú)比厚重的——符文流入鹿正康布袍，在他兜帽后，化作短短的一截流蘇。周遭的紅綢亮起細(xì)細(xì)的紋路，在鹿正康身旁飛舞，將他的流蘇點(diǎn)亮。

    這些是符文之力，馬納，鹿正康感念著這位不知名的觀閱者，借用流蘇的力量，騰飛起來(lái)，雖然只是短短的一程，卻輕盈似流落的紙鳶。

    道阻且長(zhǎng)，道阻且長(zhǎng)。

    他已經(jīng)踏上了朝圣的道路。

    鹿正康向著沙漠深處飄去，他凝神，對(duì)著遠(yuǎn)山，發(fā)出一聲清亮的鳴唱。符文放光，如一粒星火。

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