藍(lán)桉逛商場(chǎng)的時(shí)候，看到有一家手工作坊，顧客可以在里面自己動(dòng)手，做diy的手工紙。
店門(mén)前貼著一張大大的海報(bào)，上面寫(xiě)著“走進(jìn)趣味古法造紙世界，制作第一張屬于自己的花草紙”，便想進(jìn)店一試。
古老而神秘的中國(guó)歷史燦爛悠久，數(shù)千年的沉淀，都被一張張紙永遠(yuǎn)保存下來(lái)。
一張紙，包容了大千世界。
一種文化，蘊(yùn)含了數(shù)千春秋。
用生鮮的花草，傳承生命的感動(dòng)。
藍(lán)桉想制作一張屬于自己的花草紙，將春草夏花放在紙漿中，用非常簡(jiǎn)易的工具，花草與紙融合為一。
散著草香，描繪出一幅別樣的畫(huà)意。
手工制作不僅追求結(jié)果，最重要的是體驗(yàn)過(guò)程和與你一起創(chuàng)作的人。
這些美麗的花草以最美的形態(tài)凝固在紙張里，保留一份獨(dú)有的心情……
手工花草紙不僅有紙的妙，也融合了花的美。同時(shí)承載著每一個(gè)造紙匠的個(gè)性。
傣族、納西族手工造紙技藝，是云南省臨滄市、香格里拉縣地方傳統(tǒng)手工技藝，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。
元代，造紙術(shù)傳入麗江。明代，大量的漢族工匠和藝人進(jìn)入麗江而融入納西族中，同時(shí)，西藏的造紙方法被帶到了麗江。
從元時(shí)傳到麗江的漢人的造紙術(shù)即抄紙法在此后與西藏的澆紙法在麗江納西族地區(qū)融合，形成了傣族、納西族手工造紙技藝。
云南省有著十分悠久的紙張使用和制造歷史。據(jù)史料記載，紙傳入云南的歷史最遲可追溯到三國(guó)時(shí)代，但對(duì)云南手工造紙術(shù)的記載較晚。
元代，麗江地區(qū)已有造紙業(yè)，但未有對(duì)東巴紙的記錄。
明代以后關(guān)于云南造紙的史籍記載較多，明代中葉傣族地區(qū)就已有造紙業(yè)，當(dāng)時(shí)傣族稱(chēng)紙為“緬紙”。
清代時(shí)少數(shù)民族地區(qū)手工造紙得到發(fā)展，從四川、湖廣等地來(lái)的工匠帶來(lái)了造紙技術(shù)。
清代有關(guān)云南造紙的記載最多，那時(shí)候云南省造紙業(yè)非常發(fā)達(dá)，手工紙成為了宮廷貢紙甚至還出口至越南等地，足見(jiàn)云南地區(qū)造紙技術(shù)的成熟。
傣族手工紙似乎粗糙不光滑，但有著自己的獨(dú)特之處：它不僅柔韌性強(qiáng)，無(wú)毒、透氣、吸水、耐磨、耐用、不易破損，時(shí)時(shí)散發(fā)著一股淡淡的特殊木香味，而且保存時(shí)間長(zhǎng)，可達(dá)數(shù)十年甚至上百年。
東巴紙色白質(zhì)厚，不易遭蟲(chóng)蛀，可長(zhǎng)期保存用它書(shū)寫(xiě)的東巴經(jīng)典據(jù)有五千多卷之多。除此之外，納西族的手工造紙還融入了一些中原造紙的方法。
云南臨滄等地傣族自古以來(lái)就愛(ài)竹，擅長(zhǎng)用竹。竹是造紙的上好材料，選用嫩老適度的幼嫩新竹，纖維適中，既利于成紙，又不至于使造出的紙?zhí)植?。因此一般都在清明以后，谷雨、小滿節(jié)氣這段時(shí)間備料。
造出紙漿后，抄紙，此時(shí)采用二道水，使紙張的纖維形成經(jīng)緯。
迪慶香格里拉的納西族手工造紙采用的原料是產(chǎn)自當(dāng)?shù)氐闹参镌稀鞍?dāng)達(dá)“，一種瑞香科的麗江蕘花。
其造紙過(guò)程由采集原料、曬干、浸泡、蒸煮、洗滌、春料、再春料、澆紙、貼紙、曬紙等工序組成。主要工具有紙簾、木框、曬紙木板、木白等。
首先是采集原料，要選擇粗壯、表皮光滑、叉較少的灌木，每棵取約50厘米長(zhǎng)的一段。
砍好之后，必須趁鮮剝皮。剝下樹(shù)皮后，刮去黑色外皮，只留白色內(nèi)皮。
白色樹(shù)皮要放在院子里自然曬干，然后用水浸泡，邊泡還要邊剔除殘留的黑皮和雜皮，直到泡軟為止。
接著是蒸煮樹(shù)皮，蒸煮過(guò)程中必須加入草木灰，以減輕原料的毒性并增加原料的色度。蒸煮十幾個(gè)小時(shí)，然后撈出拿到河邊漂洗，并將皮料捏成拳頭大小的團(tuán)狀。
洗凈的皮料放在平整的石板上，用木槌反復(fù)捶打，直到打成纖維狀，入水完全散開(kāi)為止。
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