皇上心里罵了聲滑頭，道：“準了！”

    楊大人嘿嘿一笑，畢恭畢敬的做了一緝，目光在人堆里尋了尋，最終將目光落在了一臉鄙視的高谷身上，笑吟吟的走了過去，道：“高大人自幼聰慧，承家訓(xùn)嗜讀不倦，且資質(zhì)厚重，舉止端莊。十歲入縣學(xué)，成庠生，永樂三年十五歲中舉，永樂十三年登進士，年方廿五。選庶吉士，授中書舍人，學(xué)問淵博，淹貫經(jīng)史，且工詩善書。其書法文弱秀潤，實乃天下讀書人的楷模，今日就有勞您了？”說完也不等高谷大人，便將手中的書本遞了過去，那高谷不想理會，可在眾目葵葵之下，也不得不接，狠狠瞪了楊崢一眼，才一臉不情愿的將書本給接了過來。

    正要打開，卻聽得楊大人笑瞇瞇的道：“高大人不必麻煩，扉頁已打開了，你好好念叨便好?！?br/>
    高谷只覺得心口那口氣兒差點沒提上來，一雙眼睛看向楊大人恨不得吞了他才好。

    楊崢嘻嘻一笑，道：“高大人看我沒用，我臉上可寫不出這些話兒來，您啊，得看書本？”

    高谷心頭那個恨就如錢塘江的大潮，席卷而來，眼看著就要爆發(fā)，皇帝輕輕咳嗽了聲，道：“高愛卿，朕也好奇那些西洋人到底如何看待我大明的，您給朕念念，也給諸位愛卿聽聽，朕當國差不多十年了，十年來朕聽得都是自家百姓，自家官兒的好話兒，這西洋的人話還是頭一次聽，有勞高愛卿了?！?br/>
    高谷心頭雖不愿，但皇帝老人家說話，也不好推辭，低頭看了一眼手中的書本，沖著楊崢冷哼了聲，便張口念了起來：在這個大國，……，人們食品豐富，講究穿著，家里陳設(shè)華麗，尤其是，他們努力工作勞動，是大商人和買賣人，所有這些人，連同上述國土的肥沃，使它可以正當?shù)乇环Q做全世界最富饒的國家，這個國家各地都有大量的糖，這是糖價奇賤地原因?！胸S富地蜜，因為他們喜歡養(yǎng)蜂，連蠟都十分便宜：產(chǎn)量大到你可以裝船，甚至船隊”他們產(chǎn)大量的絲，質(zhì)量優(yōu)等，色彩完美，大大超過格拉納達地絲，是該國地一項最大宗的貿(mào)易”那里生產(chǎn)的絨、綢、緞及別的織品，價錢那樣賤，說來令人驚異。特別跟已知的西班牙和意大利的價錢相比。他們在那里不是按照尺碼出售絲綢以及其他任何織品，哪怕是麻布，而是按照重量，因此沒有欺詐……？哪里有許多河流，人們種植稻米，這是全國人的普通食物和糧食。

    他們收獲如此之多，以至在米價最貴的時候，你用一個里亞爾錢幣可購買一法捏格。在不宜耕種的山地，有大量的松樹，比你通常在西班牙發(fā)現(xiàn)的更大更味美的堅果。在這些樹之間，他們種玉米，這些墨西哥和秘魯印第安人一般的食物?？傊麄儾涣粝乱怀呶捶N植的土地，……你幾乎在全國看不到任何荒地或無收獲的地方。他們有大如上層船艙的竹籠，可以同時養(yǎng)四千只鴨，他們在籠里某處安設(shè)了窩，讓鴨子每天都去下蛋，他們把蛋取出，如果在夏天，他們把但放在很溫暖的的牛糞里或那些鴨糞中，按經(jīng)驗放很多天讓蛋孵化，……他們在冬季必須使用人力幫助，給孵蛋的糞加溫，使用另一種跟前書一樣巧妙的方法，這便是，他們把大量竹子一根根縛在一起，放上糞，再把蛋放在糞上，用糞蓋嚴；做妥后，他們在竹下下面安放稻草，或者其他類似的東西，點上火，但不讓火燒起來，只一直保持自然的溫度，直到他們認為可以取出為止，……因此他們的鴨子增多到猶如螞蟻，接著他們把小鴨放進另一個鴨籠，其中養(yǎng)著老鴨，用來翼護小鴨，給小鴨溫暖。……常常可以養(yǎng)到兩萬多只鴨子，但化肥很少，法子是這樣的，……。他們爽快地贊頌鄰國的任何德行，勇敢地自承不如，而其他國家的人，除了自己國家的東西以外，不喜歡別的東西。中國人看見來自歐洲的產(chǎn)品，即使并不精巧，仍然發(fā)出一聲贊嘆……這種謙遜態(tài)度真值得稱羨，特別表現(xiàn)在一個才能超越他人的民族上，對于那些有眼無珠、故意貶低所見東西的人物，這是一個羞辱。”高谷的聲音醇厚而悠長，起先還帶著幾分努力，念到最后不知不覺得涌出幾分自豪感來，覺得這西洋人未免有些大驚小怪，可不否認這幾年的大明的確如這些西洋人所寫，地地道道的盛世年華，無論是百姓，還是官員都應(yīng)生活在這樣的一個時代而生出一股自豪感來，這種優(yōu)越感讓高谷一口氣將并不十分厚實的本子上所載的內(nèi)容全部念了一遍。

    話音剛落，高衷就冷哼了聲，道：“不過是幾個西洋人見聞錄而已，怕是說明不了什么？”

    不少官兒紛紛點頭表示附和。

    楊崢哦了聲，道：“若是我說高大人口中的見聞錄是在韃子朝的，你還覺得這說明不了什么么？”

    眾人先是一愣，聰明的很快就回過神來，如果說這韃子朝的見聞錄的話，那就說明了實質(zhì)性的問題了，西洋書本上分明是記錄了一個活生生的大明，若說西洋所記的一切不是正統(tǒng)，那無疑是說眼前的大明也不是正統(tǒng)了。

    楊崢目光掃視眾人，冷聲問道：“還要說下去么？”

    大殿一陣沉默，眾官兒你看了一眼我，我看了一眼你，一時也不知從何說起。

    楊崢道：“華夷之說，乃在晉宋六朝偏安之時所言，未必就能當做圣人之言，草原之地，與韃子而言，好比咱們中原人有籍貫于某地一樣。古代的大舜籍貫是東夷，周文王籍貫是西夷，這絲毫不能損害他們圣人的光輝?！对娊?jīng)》里說過，痛擊北狄和西戎，嚴征荊楚使知痛”，是因為他們僭稱王號，不懂得尊重周朝天子而喪失了君臣大義，所以數(shù)說他們的罪行并加以征伐，并不是稱他們?yōu)槿值遥褪前阉麄儎潪橥鈬?。如果把戎狄解釋成外國，那么孔子周游列國，就不?yīng)該接受楚昭王的聘請。而秦穆公稱霸于西戎，如把西戎當成外國，那么孔子在刪定《詩經(jīng)》時，就不應(yīng)當把《秦風(fēng)》列在周朝國風(fēng)的后邊了。至于過去把中國分為華夷的說法，是產(chǎn)生于東晉和南北朝時期，當時中國分裂為很多小國，彼此之間地域都很小而道德威望也差不多，誰也壓不倒誰而有能力統(tǒng)一中國，所以北方的人便攻擊南方人為島夷，南方人便指責(zé)北方人為索虜。在那時候的人，不懂得去修整道德實行仁義，而只知道從口舌上去互相譏諷，已成為一種十分卑鄙和十分淺陋的錯誤思想。而在今天中國統(tǒng)一，漢族與少數(shù)民族一家共處的時候，而去荒謬地劃分中外，錯誤地制造矛盾怨恨，這豈不是違背天理，連蜂蟻都不如的禽獸嗎？天地是以仁愛為核心，天蓋著人類，地載著人類，對任何人都不偏向的，所以道德文明在內(nèi)地昌盛的，則皇帝就會誕生在內(nèi)地；道德文明昌盛于邊遠地區(qū)的，則皇帝也可以出生在邊疆地區(qū)?？鬃诱f過：“所以大仁大德的人必然受天命的眷顧?！?br/>
    最快更新無錯小說閱讀，請訪問請收藏本站閱讀最新小說!