每年七八月份，水草豐美，牛羊肥壯，草原上要舉辦敖包節(jié)。以祭祀天地日月，祈求風(fēng)調(diào)雨順，水草豐盛；祈禱的人也可以訖求上天賜福，實(shí)現(xiàn)自己的愿望。
敖包不是住人的，在當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言中敖包是堆的意思，就是祭神的石頭堆，類(lèi)似于藏人的瑪尼堆。
西藏本土原信奉苯教，佛教傳過(guò)來(lái)以后與苯教結(jié)合成藏傳佛教。他們多選在湖邊，山口，環(huán)境清幽的地方，由路過(guò)的人用石塊壘成堆。插上樹(shù)枝，經(jīng)幡，五色旗…;…;壘石為山，視之為神。
漠北草原上信奉薩滿教，一樣受到藏傳佛教的影響。在山花爛漫，青草覆蓋時(shí)會(huì)轉(zhuǎn)山朝圣，祈求風(fēng)調(diào)雨順，水草豐盛。
但漠北的敖包與西藏高原的瑪尼堆又有區(qū)別。敖包是專(zhuān)門(mén)修葺，一次建成，一般建在高處，用柳條、哈達(dá)、彩旗將敖包裝飾一新；瑪尼堆則比較隨意，由路過(guò)的人添加石塊壘成，添加的石塊越多，表示越虔誠(chéng)。
不管怎樣，碰到這種地方路過(guò)的人都會(huì)下馬膜拜。
敖包節(jié)是個(gè)盛大的節(jié)日，當(dāng)?shù)夭柯涞哪信鞣忠欢?，圍坐在一起。燃起篝火，喝馬奶酒，吃烤肉；還會(huì)舉行賽馬、摔跤、射箭比賽。
但是這次節(jié)日卻有點(diǎn)特別。
黃昏時(shí)分，三只鐵騎在圖瓦河邊敖包臺(tái)下匯集。
天上的雄鷹飛過(guò)，無(wú)情的鷹眼俯看著草地。
敖包頂端一桿經(jīng)幡迎風(fēng)飄揚(yáng)，高臺(tái)周?chē)鍧M了柳條和五色風(fēng)馬旗。
身穿五色長(zhǎng)裙的巫師，戴著青面獠牙的面具，先是拿了一面人皮鼓跳大神，然后搖著鈴俯視著臺(tái)下。
敖臺(tái)下跪著三支鐵騎，分別是兀良哈大將率領(lǐng)的東北朵顏三衛(wèi)一五五千人；阿噶王率領(lǐng)的西北軍一五五千人；加上大汗脫脫不花率領(lǐng)的三萬(wàn)人，一共六萬(wàn)人馬。
高臺(tái)下，大汗居中，弟弟阿噶王與兀良哈分立兩側(cè)，三人并排跪在大軍前。他們雙手高舉哈達(dá)，獻(xiàn)給巫師旁邊的一位喇嘛。
巫師一邊跳舞，一邊搖鈴，還不停地敲一面人皮鼓；嘴里嘮嘮叨叨念著神秘的咒語(yǔ)，節(jié)奏越來(lái)越快，神情越來(lái)越瘋狂。
突然一旁的黃衣喇嘛大吼一聲：“唵…;嘛…;呢…;叭…;咪…;吽…;”
那喇嘛估計(jì)是位活佛，分別為跪在前頭的三人摸頂。嘴里念誦了幾句經(jīng)文，然后將哈達(dá)分別系在三人脖子上。
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“唵嘛呢叭咪吽，佛祖與你同在…;…;”
祭過(guò)神以后，六萬(wàn)人馬分為三部，趁著天黑向太師耶顯的大本營(yíng)包抄。
大汗出征前祈求過(guò)神靈保佑，巫師與活佛已將愿力附于其身，這次他集中了韃靼部落二股力量與兀良哈朵顏三衛(wèi)全部的精銳，打出‘太宗大汗’的旗號(hào)，準(zhǔn)備一舉蕩平太師府。
脫脫不花越來(lái)越不能容忍太師耶顯，這家伙根本沒(méi)把他放在眼里。脫脫不花是黃金家族的后裔，第二十六代子孫。當(dāng)年他的先祖橫掃歐亞大陸，功業(yè)震于天下。耶顯名義上是臣，實(shí)際是君，以各種理由打壓架空他。
十多年來(lái)，脫脫不花忍辱負(fù)重，終于取得韃靼部落酋長(zhǎng)的支持。他一邊與東北兀良哈部結(jié)盟，一邊暗中與漢人朝庭通好；加上自己弟弟阿噶王的西北軍足以對(duì)付耶顯。
敖包節(jié)是草原最喜慶放松的時(shí)候，所以大汗選在這天晚上偷襲。
太師府耶顯的大本營(yíng)位于兩座山谷之間，南邊是一條小河，北邊是茫茫的草原。
按照之前的計(jì)劃，大軍行軍一天后到達(dá)兩座山谷，然后停下來(lái)休整。等到夜深人靜，再下山偷襲。
脫脫不花率領(lǐng)本部三萬(wàn)輕騎為左翼，占據(jù)左邊的山谷；兀良哈大將的朵顏三衛(wèi)為右翼，占據(jù)右邊的山谷。二者以煙花為信號(hào)，午夜時(shí)分同時(shí)從山谷殺下來(lái)，兩翼包抄。
阿噶王率領(lǐng)的西北軍則在大本營(yíng)小河邊埋伏，截?cái)嗵珟煹耐寺?，打他個(gè)措手不及。
明月高照，星空滿天。
眼前是一大片蒙古包，一個(gè)連著一個(gè)，白白的帳篷隆起，像一個(gè)個(gè)饅頭散布在草原上。
耶顯的大本營(yíng)悄無(wú)聲息，太師府也看不到一絲燭光，就連蒙古包前巡邏的侍衛(wèi)都睡著了。
營(yíng)地里一片死寂。
脫脫不花從左邊的山坡上望去，一陣欣喜，對(duì)身邊的萬(wàn)夫長(zhǎng)道：“晚上都不設(shè)防，太師也太牛了”
萬(wàn)夫長(zhǎng)：“大汗高見(jiàn)，那是因?yàn)樗麄兤綍r(shí)驕橫慣了，誰(shuí)能想到我們半夜趕到此地”
脫脫不花冷眼看著前方，臉上露出得意的笑容，“今晚他們死定了…;…;”
很快右邊山谷放出一陣煙花，這是右翼兀良哈部發(fā)出的信號(hào)。
“右邊已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)攻了，咱們不能落后，現(xiàn)在就攻下去”
脫脫不花大手一揮，三萬(wàn)鐵騎居高臨下，向大本營(yíng)蒙古包發(fā)起俯沖。
大汗一馬當(dāng)先，手中的馬刀高揚(yáng)，首先砍斷欄柵沖了進(jìn)去。
誰(shuí)知道一進(jìn)去全懵了，數(shù)百頂帳篷里居然空無(wú)一人，除了圈里的牛羊，沒(méi)見(jiàn)一個(gè)活人。
“糟了，咱們上當(dāng)了，趕快撤…;…;”脫脫不花大聲吆喝。
這次偷襲神不知鬼不覺(jué)，大汗秘密策劃了很久，只有三個(gè)人知情。
沒(méi)想到卻撲了個(gè)空。
右翼的兀良哈部也發(fā)現(xiàn)不對(duì)，“不好，快退到山上去”
四周一片黑暗，每個(gè)人都預(yù)感到危險(xiǎn)，只有山上是安全的。
等他們調(diào)頭返回時(shí)才發(fā)現(xiàn)大錯(cuò)特錯(cuò)。
此刻兩邊山坡上烏壓壓的站滿了人頭，正是太師耶顯的大軍。
原來(lái)就在脫脫不花祭神誓師那一刻，耶顯同樣在太師府大本營(yíng)的敖包前集結(jié)大軍舉行祭神儀式。
老人，婦女，小孩一夜之間全被遷走，只留下放牧的牛羊在圈里。
三支大軍，一支是從南面而來(lái)的賽鷹王，他帶了一萬(wàn)五千名戰(zhàn)士；一支是附近的伯顏王，他同樣帶了一萬(wàn)五千名鐵甲；還有一只是太師耶顯的騎兵三萬(wàn)人，一共六萬(wàn)大軍。
祭過(guò)神以后，便開(kāi)始在夜幕下分開(kāi)行動(dòng)。
脫脫不花的左翼剛退到山腳下，突然一聲炮響，山坡上排山倒海沖下賽鷹王的鐵騎。
一時(shí)殺聲震天，隊(duì)伍全亂了。
脫脫不花雖然有三萬(wàn)輕騎，卻是戰(zhàn)斗力最弱的一支，主帥不要命的帶頭逃亡，士卒被自己隊(duì)伍踩死的不計(jì)其數(shù)。
耶顯的三萬(wàn)大軍突然從后面冒出來(lái)裁斷退路，脫脫不花嚇暈了頭，在眾將領(lǐng)的護(hù)衛(wèi)下，拼死往小河邊逃亡。
右邊山坡對(duì)付兀良哈部的是伯顏大軍，大將兀良哈調(diào)轉(zhuǎn)馬頭想逃，卻被‘草原雄鷹’阿刺率軍阻住去路。
好在柏顏為人忠厚，兀良哈絕望之下舉起了白旗，朵顏三衛(wèi)歸順太師。
脫脫不花把所有的希望壓在弟弟阿噶身上。
他之所以敢與耶顯翻臉，是因?yàn)樗袀€(gè)好弟弟阿噶。
阿噶訓(xùn)練出了一支王牌——拐子馬。
拐子馬是重裝騎兵，馬頭馬身都包裹了厚厚的鎧甲，每三匹馬用鐵索鎖在一起，像坦克一樣不怕弓箭和長(zhǎng)矛。
進(jìn)攻的時(shí)候，步兵在正面，拐子馬在兩側(cè)迂回到敵軍后面包抄。這套戰(zhàn)術(shù)以少勝多，所向無(wú)敵，對(duì)頭吃過(guò)不少苦頭。
重重的鎧甲早在兩天前已經(jīng)秘密運(yùn)到山谷，在山洞里藏了起來(lái)。
按照約定，阿噶王在行軍到山谷以后，帶領(lǐng)自己的后備軍換上重甲，然后跨過(guò)小河截?cái)嗵珟煹耐寺贰?br/>
脫脫不花突圍出來(lái)以后，清點(diǎn)了一下人馬，還剩一萬(wàn)多。
還好，耶顯的大軍尚隔著一段距離，并沒(méi)有追上來(lái)。
這時(shí)候天剛擦亮，草原上又恢復(fù)了寧?kù)o。眼前一條小河玉帶一樣展現(xiàn)在面前，小河淌水可過(guò)，對(duì)面就是排列整齊的西北軍。
如果這時(shí)候與阿噶重裝騎兵會(huì)合，至少還能穩(wěn)住陣腳。
劫后余生，脫脫不花大喜。
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