學(xué)習(xí)空間之中。
“大宋竟然亡了？秦檜...史彌遠(yuǎn)...丁大全...賈似道...奸臣誤國(guó)?。 ?br/>
聽(tīng)到曹斌講述的華夏五千年史，岳飛臉上露出痛苦的表情，對(duì)大宋的滅亡感到悲傷。
尤其是聽(tīng)到，左丞相陸秀夫背著八歲的幼主趙昺投海殉國(guó)，十?dāng)?shù)萬(wàn)軍民相繼從崖山跳海。
右丞相文天祥誓死不降元，并作《過(guò)零丁洋》一詩(shī)，以死明志。
【辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星；山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍；惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零??；人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青！】
堂堂大宋皇帝，竟然落得如此悲慘的下場(chǎng)，悲呼哀哉！
但悲慘不僅于此，蒙元妖僧楊璉真迦在蒙元韃酋的示意下，強(qiáng)迫二百余萬(wàn)南宋遺民入寺為奴。
并將趙宋皇陵給全部掘開(kāi)，尸骨撒得處都是，還將理宗的頭蓋骨砍下來(lái)做了法器。
之后，他又先后掘開(kāi)徽宗、高宗等先帝及王公大臣共計(jì)一百零一座墓。
直至八十多年后，明朝滅元立國(guó)，明太祖朱元章派人找回了宋理宗的頭骨，并重修了宋朝皇陵，先人的亡靈才得以安息。
從岳飛死后的短短一百余年時(shí)間，大宋一敗再敗，直至滅國(guó)絕祀。
這一刻，岳飛心中死前對(duì)宋室皇帝的怨恨不翼而飛，取而代之的是悲痛和傷心！
他臉上露出痛苦的表情，通紅的雙眼卻充斥著凜冽的殺機(jī)。
“大明竟然也亡了？吳三桂放滿清韃子入關(guān)，崇禎皇帝自吊于煤山，‘天子守國(guó)門，君王死社稷’...”
劉伯溫和宋應(yīng)星兩人也崩潰了，嚎啕大哭不止。
最后一位大明崇禎皇帝自吊于煤山之前，留下一封遺書。
【朕自登基十七年，逆賊直逼京師，朕死，無(wú)面目見(jiàn)祖宗于地下?！?br/>
【朕自去冠冕，以發(fā)覆面，任賊分裂朕尸，母?jìng)傩找蝗??！?br/>
留書一封于龍袍之上，他隨后自吊于煤山之上的歪脖子樹(shù)下。
至死，他沒(méi)有丟掉大明皇帝的氣節(jié)。
至死，他沒(méi)有忘記成祖朱棣留下的祖訓(xùn)。
“有明一朝，不和親、不賠款、不割地、不納貢，天子守國(guó)門，君王死社稷！”
崇禎皇帝死后，絕望的鐘聲在紫禁城響起的時(shí)候，拼命抵抗的守備太監(jiān)紛紛慘死在義軍的刀下，臣民殉節(jié)身死者景從云集。
自殺殉國(guó)的官員不知凡幾：
山西道監(jiān)察御史衛(wèi)景瑗：母年八十余矣，當(dāng)自為計(jì)！兒，國(guó)大臣，不可不死。
左庶子馬世奇：勉哉元升，吾人見(jiàn)危授命，吾不為其難，誰(shuí)為其難者！與君攜手黃泉，預(yù)訂斯盟，無(wú)忘息壤矣。
江陰典史閻應(yīng)元：八十日帶發(fā)效忠，表太祖十七朝人物，十萬(wàn)人同心死義，留大明三百里江山。
太常少卿吳麟征：大明三百年江山社稷，一旦至此，雖上有亢龍之悔，下有魚爛之殃，而身居諫垣，無(wú)所匡救，法當(dāng)褫服。殮用角巾青衫，覆以單衾，以志吾哀。
書生笪某被清軍抓獲之后，刑前嘆曰：我一介小人，今日得之士大夫之烈，為忠義而死，死之猶生也。
東閣大學(xué)士，曾在大明崇禎二年任河南巡撫，率兵勤王的范景文已經(jīng)連續(xù)四天未吃飯，在前一天全家投井而死；
戶部尚書兼侍講學(xué)士倪元路，全家十三口全部上吊自殺；
左都御史李邦華，投水自殺；
左都副御史施邦曜自殺；
兵部右侍郎王家彥自殺；
大理寺凌義渠上吊自殺；
庶吉士魏學(xué)廉自殺；
刑部右侍郎孟兆祥全家投井自殺；
御史陳良謨?nèi)彝毒詺ⅲ?br/>
吏部許直投水自殺；
兵部成德全家上吊自殺；
戶部吳甘中全家自殺；
兵部主事金鉉全家自殺；
...等等。
全家投井、自縊殉國(guó)、立戰(zhàn)而死的官員志士無(wú)數(shù)。
后來(lái)有據(jù)可考的被追謚殉國(guó)者，多達(dá)八千六百多人。
他們大義凜然、壯烈殉國(guó)、從容就義，為大明之亡而殉國(guó)。
如此可歌可泣的一幕幕，好似昨日重現(xiàn)一般，出現(xiàn)在劉伯溫和宋應(yīng)星二人的眼前。
尤其是宋應(yīng)星，他生前就處于崇禎末年，明亡之后拒不出仕，長(zhǎng)兄宋應(yīng)升更是服毒殉國(guó)。
如今，再一次聽(tīng)到滿清入關(guān)、大明滅亡的消息，他更是悲痛不已。
大明，最后一個(gè)漢人朝廷，終究還是滅亡了。
“逝者已矣，爾等都已經(jīng)是死過(guò)一回的人了，咋還看不開(kāi)呢？”
過(guò)了一會(huì)兒，項(xiàng)羽嘆息一聲，勸慰道：“孤王自刎于烏江邊上，江山讓劉邦小兒奪去，孤王也沒(méi)半點(diǎn)兒傷心難受??！”
他早就知道自己身死之后，由劉邦得了天下，大漢也走過(guò)了四百余年歲月。
所以，該悲傷的最就悲傷完了，如今再一次聽(tīng)到曹斌講述華夏歷史，他臉上沒(méi)有半點(diǎn)動(dòng)容。
只不過(guò)，對(duì)于后世的各朝各代起起伏伏，興衰不定，他心里感嘆萬(wàn)分。
好似一個(gè)輪回一般，從興盛到衰亡，輪回不休。
“諸位老師都是性情中人，驟然聽(tīng)聞故國(guó)滅亡，心生悲傷，亦是情理之中?！?br/>
一旁的曹斌搖了搖頭，說(shuō)道：“項(xiàng)老師不必太過(guò)苛責(zé)?！?br/>
學(xué)習(xí)空間召喚的人都是青史上留下鼎鼎大名的人物，或是民族英雄，或是各行業(yè)的佼佼者。
不僅如此，他們的民族氣節(jié)和忠誠(chéng)都非同尋常。
當(dāng)然，若是召喚出‘水太涼’等賣國(guó)奸賊，曹斌就不會(huì)是現(xiàn)在這個(gè)態(tài)度了。
“岳某心中悲憤難忍，讓大家見(jiàn)笑了。”
聽(tīng)得二人的對(duì)話，岳飛深吸一口氣，將心中的情緒都?jí)毫讼氯ィ瑪D出一絲笑容說(shuō)道。
項(xiàng)羽說(shuō)的有道理，往事已矣，逝者不可追，哪怕他再悲傷，也無(wú)濟(jì)于事。
況且，他已經(jīng)算是死過(guò)一次的人了，生前的一切過(guò)往，都煙消云散。
如今跨越八百余年時(shí)間，來(lái)到漢末三國(guó)，他更是要向前看才對(duì)。
“哎，若是太祖皇帝得知明亡于二百余年之后，也不知會(huì)是如何感想。”
劉伯溫轉(zhuǎn)過(guò)身去，用袖子擦了擦眼角的淚水，方才轉(zhuǎn)回，嘆息一聲道。
“老夫晚年拒不仕清，歸隱山野，清貧一生，也算對(duì)得起皇家天恩了?！?br/>
宋應(yīng)星生前只是七品小官，并未受到明朝皇帝的隆恩，何況他生前也沒(méi)有降清，自認(rèn)為對(duì)得起朱家皇帝的恩德。
所以，他對(duì)明亡后的感受不如劉伯溫深，也在情理之中。
“諸位老師都是性情中人，學(xué)生又豈會(huì)見(jiàn)笑?！?br/>
曹斌搖了搖頭，說(shuō)了一句之后，就轉(zhuǎn)移話題，說(shuō)道：“如今新的武學(xué)老師已經(jīng)到了，該召喚第三位文學(xué)老師了?！?br/>
武學(xué)方面的學(xué)習(xí)，畢竟與身體素質(zhì)相關(guān)，跟用腦的學(xué)文可比不得。
所以，文學(xué)方面，他都已經(jīng)學(xué)完了兩位老師的知識(shí)，而武學(xué)方面僅學(xué)完項(xiàng)羽的武藝，晚了一步。
“不錯(cuò)，孤王很期待第三位文學(xué)老師到底會(huì)是誰(shuí)?！?br/>
項(xiàng)羽聞言，雙眼一亮，連忙說(shuō)道。
“走走走，咱們一起去瞧瞧?！?br/>
劉伯溫、宋應(yīng)星、岳飛三人互相對(duì)視一眼，皆點(diǎn)頭應(yīng)下。
而后，眾人出了大殿，一起來(lái)到第三間宮殿的門前。
“斌兒，快點(diǎn)兒推開(kāi)，看看到底來(lái)的是誰(shuí)？”
來(lái)到大殿門前，眾人催促道。
“好！”
曹斌沒(méi)有推辭，徑直走上前去，用力推開(kāi)宮殿大門。
‘吱呀’一聲，宮殿大門被推開(kāi)。
眾人魚貫而入，踏過(guò)門檻，走入大殿之中。
大殿內(nèi)的布置跟前面的宮殿別無(wú)二樣，正前方放著一張講臺(tái)。
講臺(tái)前，站著一位身著黃衣道袍，頭帶方巾，手執(zhí)九節(jié)杖的老者。
“嗡！”
只是看到對(duì)方的一瞬間，‘學(xué)習(xí)空間’自動(dòng)將這位新老師的身份信息傳給了曹斌。
張角，自號(hào)大賢良師，東漢末年農(nóng)民起義軍黃巾軍的領(lǐng)袖。
中平元年（184年），張角以‘蒼天已死，黃天當(dāng)立，歲在甲子，天下大吉’為口號(hào)，自稱‘天公將軍’，率領(lǐng)群眾發(fā)動(dòng)起義，史稱‘黃巾起義’。
但很快就遭到漢室朝廷的鎮(zhèn)壓，起義以失敗而告終。
“張角...為何會(huì)是你？”
弄清張角的身份信息之后，曹斌極為詫異，驚呼出聲。
他怎么也沒(méi)有想到，第三位文學(xué)老師居然會(huì)是張角。
如果說(shuō)，第一位老師劉伯溫的到來(lái)，是給他打基礎(chǔ)的話，那第二位老師宋應(yīng)星則是讓他學(xué)習(xí)理科雜學(xué)。
但曹斌實(shí)在是無(wú)法理解，學(xué)習(xí)空間將張角召喚出來(lái)的意義在哪里！
太平道的教義，曹斌有所耳聞。
其教義宣稱，世間有鬼神監(jiān)視人們的行為，并根據(jù)人們的善惡來(lái)增加或減少他們的壽命，要求人們多行善事，少做壞事。
這種導(dǎo)人向善的教義，能說(shuō)不好么，當(dāng)然好了。
但問(wèn)題是，曹斌日后是要做皇帝的人，他學(xué)這種教義有何用？
還不如實(shí)在一點(diǎn)，教他文學(xué)或是雜學(xué)，再學(xué)以致用。
“什么？張角？好家伙，什么鬼？”
聽(tīng)到曹斌的驚呼，項(xiàng)羽、劉伯溫、宋應(yīng)星、岳飛等人都雙耳一動(dòng)，瞬間知道了新老師的身份。
此前，他們都從曹斌的口中，知道了華夏五千年史，也知道張角的名號(hào)，更是知道他對(duì)后世的影響。
雖然黃巾起義失敗了，但卻影響深遠(yuǎn)，動(dòng)搖了漢室的根基，才會(huì)讓董卓、袁紹、曹操、孫權(quán)等諸侯有機(jī)可趁。
起義雖然失敗了，但給后世農(nóng)民起義留下深刻的教訓(xùn)。
它摧毀了一個(gè)時(shí)代，吹響了東漢末年這個(gè)黑暗而腐朽的時(shí)代滅亡的號(hào)角。
這樣的農(nóng)民起義，不是魯莽之舉，而是英勇壯舉。
就連后世歷朝歷代的明教、白蓮教、太平天國(guó)等起義，都是以張角為榜樣，尊稱他為始祖。
綜上所述，張角雖然為王前驅(qū)，做了馬前卒，但不可否認(rèn)的是，他對(duì)后世的貢獻(xiàn)頗大，絕對(duì)不容抹殺。
但話又說(shuō)回來(lái)，項(xiàng)羽、劉伯溫等人還是沒(méi)搞懂，學(xué)習(xí)空間召喚出張角，到底意欲何為？
“學(xué)習(xí)空間...空間之主...建安十四年...哈哈...”
這時(shí)，張角吸收完空間給予他的信息，不由得雙眼一亮，仰天大笑。
他死的時(shí)候是中平元年，也就是公元184年，如今是建安十四年，也就是公元209年。
換句話說(shuō)，他已經(jīng)死了二十五年的時(shí)間。
“貧道見(jiàn)過(guò)空間之主，見(jiàn)過(guò)劉先生，見(jiàn)過(guò)楚霸王，見(jiàn)過(guò)宋先生，見(jiàn)過(guò)岳王爺?！?br/>
笑了一陣之后，張角回過(guò)神來(lái)，向著眾人揖了一禮。
看著眾人臉上的神情，他的雙眼好似看透了眾人的心思一般，澹澹地說(shuō)道：“諸位可是在疑惑，為何出現(xiàn)的是貧道？”
“確實(shí)如此，學(xué)生很疑惑，你要如何教我？”
曹斌站了出來(lái)，開(kāi)門見(jiàn)山地問(wèn)道。
“你是空間之主，乃天命卷顧之人，貧道很期待，你能推翻腐朽的劉漢朝廷，再建新朝！”
張角上下打量著曹斌，目光炯炯有神，說(shuō)道：“相比于他們四位的文治武功，貧道自愧不如，只有一門拿得出手的東西，不知你可有過(guò)耳聞？”
“嗯？？？太平要術(shù)？”
曹斌聞言，心中一驚，輕聲問(wèn)道。
他想起來(lái)了，張角最為出名的，當(dāng)屬他的畢生所學(xué)，太平要術(shù)。
太平要術(shù)，又名太平經(jīng)，乃道經(jīng)‘三洞四輔’之一，輯入歷代道藏。
其內(nèi)容博大，涉及天地、陰陽(yáng)、五行、十支、災(zāi)異、神仙等方面。
經(jīng)義上，構(gòu)筑了早期道教的“天人合一”思想；以陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)勾勒了一個(gè)理想社會(huì)圖景，提出了一套“無(wú)為而無(wú)不為”統(tǒng)治術(shù)；
提出了修道的教徒的修身養(yǎng)性術(shù)；提出了財(cái)產(chǎn)共有、自食其力的善惡報(bào)應(yīng)觀念，指出只有人們信修正道，方可斷除災(zāi)異而得道成仙；
也反映了平均主義和平等理想的樸素民本思想。
但說(shuō)實(shí)話，這玩意兒吧，華而不實(shí)，脫離社會(huì)本質(zhì)。
如果說(shuō)做為宗教的經(jīng)義，是沒(méi)有問(wèn)題的。
但對(duì)曹斌來(lái)說(shuō)，于治國(guó)無(wú)用，廢物罷了。
“貧道有《太平經(jīng)》天書、地書、人書三卷，乃我道家寶經(jīng)，只要修行至大成，便可凝聚元神，延年益壽，長(zhǎng)生不老?！?br/>
張角捋著胡須，澹澹地說(shuō)道：“除此之外，還有符篆之術(shù)、呼風(fēng)喚雨之法、撒豆成兵之術(shù)、召喚天雷之法等等神通。”
“此三卷經(jīng)書，空間之主可看得上眼？”