其實說了這么多，祝守一覺得阿九她們也應(yīng)該明白了。

    但是敞開了話匣子，倒是能夠說一些祝守一想要說的話。

    那么這里祝守一就接著講老豬吧。

    縱覽《西游記》全書，豬八戒經(jīng)常被孫悟空叫做呆子，就好像他真的很呆。再加上腦滿腸肥，貪吃好色，偶爾還癡傻搞笑，這點真算是坐實了。

    其實不然，這些基本都是八戒的表象，細(xì)讀之下我們就會發(fā)現(xiàn)，每次到關(guān)鍵時刻，八戒都能起到至關(guān)重要的作用。唐僧之所以寵他不是沒有原因的，我們一起來認(rèn)識下不一樣的八戒

    大戰(zhàn)紅孩兒——救活悟空

    豬八戒第一次發(fā)揮重大作用，便是大功一件。

    孫悟空銅筋鐵骨，三災(zāi)都搞不死，八卦爐都練不化，但是在與紅孩兒交手時，栽了，而且很慘。被三昧真火熏過之后，直接跳進(jìn)枯松澗辟火，結(jié)果糟了大難：

    怎知被冷水一逼，弄得火氣攻心，三魂出舍，可憐氣塞胸膛喉舌冷，魂飛魄散喪殘生！

    抱上岸邊的時候，猴子整個身子都涼了，沙和尚不用想就知道沒得救，只能捶胸大哭。

    但在這個時候，只有八戒表現(xiàn)的非常有大將風(fēng)度，他對孫悟空的法力不能再了解：他有七十二變，就有七十二條命，怎么能那么輕易就死！

    更奇的是八戒不但知道孫悟空沒有死，而且還有辦法把他救活。

    踏冰通天河——體貼師父

    真假美猴王時，唐僧需要安排徒弟去找孫悟空要包袱，擔(dān)心八戒去了會被孫悟空打，于是只得安排沙僧過去。他就不怕沙僧被打？他對豬八戒為什么這么照顧？

    實際上豬八戒更為體貼領(lǐng)導(dǎo)。

    在【通天河】一回，魔王弄雪，冰凍通天河。唐僧四眾正愁無法渡河，這次算是來了機(jī)會，準(zhǔn)備踏冰渡河。

    當(dāng)唐僧騎馬到河邊冰上的時候，那馬蹄滑了一滑，險些兒跌下來。

    又是沙僧感覺確實搞不定，于是就和唐僧說：“師父，難行！”

    孫悟空也不知道如何處理。這個時候還是八戒有辦法：

    “……要稻草包著馬蹄方才不滑，免教跌下師父來也?！?br/>
    最后八戒將草包裹馬足，然后唐僧四眾才可以踏冰而行。

    除此之外，八戒還貼心到告訴唐僧，錫杖要橫拿。

    最后連孫悟空都不得不佩服，感嘆道，真是個“積年走冰”的！

    努力荊棘嶺，拱開稀柿衕——力扛重?fù)?dān)

    《西游記》中，凡是有孫悟空出現(xiàn)的時候，基本那一章節(jié)孫悟空就是主角，八戒一般是配角，沙和尚一般是群演。但在荊棘嶺和稀柿衕，八戒絕對是主角中的主角。

    荊棘蓬攀八百里，古來有路少人行。孫悟空看到一臉難，沙僧建議放火燒山，關(guān)鍵時刻還是八戒挺身而出，這次竟然還非常主動。

    三藏道：“這般怎生得度？”八戒笑道：“要得度，還依我?！?br/>
    由于豬八戒以前就是做農(nóng)活的，荊棘嶺才真正看出八戒的本事，變大之后耙子一樓，一條大路就出來了。不僅不再偷懶，而且農(nóng)活還做出了興致，夜以繼日，一刻不停，最后終于成就了“自今八戒能開破，直透西方路盡平”的美名。

    相比于荊棘嶺，稀柿衕更是臟活累活，唐僧一到路上，聞到稀柿衕滿山惡臭，又是滿臉犯難，轉(zhuǎn)眼就問孫悟空咋辦。孫悟空呢，也同樣的捂著鼻子說著難難難。

    最后在孫悟空安排好食物、唐僧許諾這場頭功之后，豬八戒又展開了自己的真本事：

    這次連九齒釘耙都沒用，直接用鼻子把滿山的惡臭拱開，任勞任怨的干了這場“臭功”。

    最后不僅帶唐僧順利度過七絕山，也為當(dāng)?shù)氐娜藗冮_了一條道路，這正是：

    唐僧等眾齊稱贊，羨美天蓬法力高。

    那么八戒從心理上而言也是比較接近常人的。如果單從心理健康角度的來說，豬八戒的心理在西游記里是相對健康的。唐僧超我太強(qiáng)大；孫悟空太自戀；沙僧太壓抑；眾多妖怪從某種程度上來說，是種各種心理異常的代表，它們心靈扭曲，是邪惡的，帶有攻擊性、破壞性的能量。

    只有豬八戒有塵世的味道，可親可近，時不時會犯錯，他不違背自己的天性，以滿足自己食**望為樂?？鬃又v“飲食男女，人之大欲存焉。”孟子說“食色性也”。食色是人類自我保存與自我發(fā)展的途徑，人們在豬八戒這個形象身上能找到自己的影子。

    從豬八戒的經(jīng)歷來看，他本是天逢元帥，后來因醉酒戲嫦娥，被貶出天關(guān)，錯投豬胎，這是他成長中的一次挫折，人遭受挫折第一反應(yīng)就產(chǎn)生暴怒情緒，有暴怒的情緒通常就會伴有攻擊性的行為，他咬殺母豬，打死群彘，占了山場，吃人度日，成為一方怪物。

    象征著他的心理遭受創(chuàng)傷，心靈變得扭曲。雖然扭曲，但他內(nèi)心還是有一股復(fù)原能量，有向善動力。觀音點化他，他說，我欲從正，奈何獲罪于天，無所禱也！可見，只要有可能，他還是要想法擺脫心靈困境。菩薩與他摩頂受戒，從此他領(lǐng)命歸真，持齋把素，斷絕了五葷三厭。

    豬八戒在限定的范圍內(nèi)還是盡可能滿足自己的食**望。入贅高老莊時，八戒一頓要吃三五斗米飯，早間點心，也得百十個燒餅才夠。吃得高老頭而心驚膽戰(zhàn)。

    一路西行，八戒總是第一個喊餓，吃總是最積極，在吃的方面最動腦筋。路過萬壽山時，八戒發(fā)現(xiàn)兩個童子在房間里吃人參果，惹得他心如火燒，口中流涎，攛掇孫悟空去偷人參果，結(jié)果引起了軒然大波。

    后來，鎮(zhèn)元大仙捉住唐僧師徒，要將他們放在油鍋里炸，死到臨頭卻要求，讓我們吃些飯兒，做個飽死鬼也好看。

    鐵扇公主要求大圣將扇子還給她，八戒說，還討什么扇子，我們拿過山去，不會賣錢買點心吃。一個神奇的無價之物，鐵扇公主不惜性命要索回的東西，八戒眼里只是可以拿它換點心飽口福。一個典型的吃貨形象，栩栩如生地出現(xiàn)在面前，毫不掩飾，憨態(tài)可掬。

    豬八戒更斷不了色，調(diào)戲嫦娥受罰并沒有讓他長記性，先倒插門云棧洞娶了卵二姐，后入贅高老莊與高翠蘭結(jié)成夫妻。在四圣試禪心那回，黎山老母，南海菩薩，普賢文殊，化作半老徐娘和三個美女，把八戒好一番戲弄，這呆子妄想把母女四人都收入帳下。

    他聽說七個美女在濯垢泉洗澡，抖擻精神，歡天喜地舉著釘鈀，拽開步，徑直跑到那里。待見到那七個女子蹲在水里，呆子不容說，丟了釘鈀，脫了皂錦直裰，撲的跳下水來，變作鲇魚戲弄七個蜘蛛精。

    到了女兒國，他更是心頭撞鹿，骨軟筋麻。就連取經(jīng)已經(jīng)到天竺地界，見了嫦娥，還是忍不住一把抱住嫦娥。豬八戒的好色之心，在不同的場景中表現(xiàn)的淋漓盡致，帶來了不少笑料和趣味。

    人們以一種取笑的心態(tài)看著他所謂丑態(tài)百出。但卻并不討厭豬八戒，而是喜歡這個形象，如果把讀，看影視劇當(dāng)成是人們在做白日夢，那么，在這個夢中，豬八戒滿足了人們食色的愿望。

    豬八戒自我接納度很高，他接納自己的本性，不加絲毫偽飾，行為發(fā)乎性情，又無傷大雅。不僅坦然接納自己的**，滿足自己的**。而且對自己的丑陋的外貌也不計較，他說“我雖人物丑，沒雨能求雨，無風(fēng)會喚風(fēng)。家長里短諸般事，踢天弄井我皆能?！彼梢院雎宰约旱牟豢赡芨淖儾蛔?，而是把注意力集中在自己的優(yōu)勢上，給人感覺樂觀陽光。

    接納自己人的本性，順乎自己本性，內(nèi)心沖突就會少很多，心理問題也會少很多。

    盡管一路上八戒經(jīng)常喊著散伙，有時候還屢進(jìn)讒言，但是看他在關(guān)鍵時刻的出手，西天取經(jīng)路上沒有他怎么能行？

    所以我們看八戒，也不能只看一些明顯的缺點還有表象。

    當(dāng)然在看到人家被領(lǐng)導(dǎo)如此看中時，也不要不屑，不要以為別人沒有一點實力，只會搞搞關(guān)系，殊不知被領(lǐng)導(dǎo)看中也會有被看中的緣由呢！

    莫要小瞧身邊人，也莫要得罪身邊人

    祝守一覺得有句話說得好：說一部《西游記》，寫盡人生，師徒四人的取經(jīng)之路，便是我們一生需要修煉之路。

    有人總結(jié)人生三個階段，少年是天不怕地不怕的悟空，中年是腳踏實地的沙僧，老年是歷盡千帆后云淡風(fēng)輕的唐僧。

    在取經(jīng)這條路上，豬八戒這個貪財好色又膽小怕事的人物似乎不值一提，但是認(rèn)真看完整本書，我才發(fā)現(xiàn)，豬八戒的一生才藏著我們真實的人生。

    他有**，喜歡美色和錢財；他有私心，一遇危險總是躲在人后；他貪生怕死，耍奸偷懶，在他身上似乎永遠(yuǎn)只能看到缺點，但是在他的身上，我們也看到了人性。

    他有血有肉有感情和**，他不像孫悟空，是個頑劣無情的石猴；也不像沙和尚，無欲無求，不爭不搶，似乎天生就是個佛陀；更不像唐僧看透生死，看透蕓蕓眾生，一心取經(jīng)成佛普度眾生。

    **是人的天性，關(guān)鍵是如何克制**。

    看過《西游記》的人都知道，豬八戒的人設(shè)一直是好吃懶做、貪財好色，在他的身上似乎找不到什么優(yōu)點。

    漫漫取經(jīng)路上，八戒總是不長記性，一見美女便忘性，連自己姓什么都不知道，因而經(jīng)常被女妖迷惑利用。

    他喜歡貪小便宜，稍微吃一點苦就不斷抱怨，經(jīng)常一遇到困難便打退堂鼓，一言不合就要回高老莊，但是說歸說，色歸色，他卻從未真正作過惡，傷過人。

    他膽小怕事，但看到唐僧遇險，依然會義無反顧不顧性命危險去救他；他貪財好色，但心卻跟明鏡似地，心懷僥幸的同時，亦能保持清醒，不斷說服自己要理智。

    比起鐵石心腸的悟空和對誰都心懷慈悲的唐僧，他似乎更通人性，凡事懂變通，遇險懂回避，遇鬼說鬼話，遇人說人話。

    八戒跟隨唐僧一路降妖除魔，從最初的色令智昏，看到美女便不分東西南北，到慢慢收斂心性，雖然依然色心不改，但他逐漸懂得克制。

    人活一世，總會有填不滿的**，為錢權(quán)，為財色，為名利，人的內(nèi)心有**，才會不斷地進(jìn)步和努力。

    關(guān)鍵是，我們要懂得如何克制**，不被財色迷失了心性，不被利益蒙蔽了雙眼。

    人生低谷時的心態(tài)，決定你一生走什么樣的路。

    豬八戒原是天庭大名鼎鼎風(fēng)度翩翩的天蓬元帥，因調(diào)戲嫦娥不成，被貶下凡間投胎成了丑陋人人喊打的豬妖。

    這種從頂峰跌落谷底的落魄，并沒有讓豬八戒自暴自棄或一撅不振，而是坦然地接受了這個新的身份，連懼怕他的岳父高老頭都忍不住夸贊他：“一進(jìn)門時，倒也勤謹(jǐn)，耕田耙地，不用牛具；收割田禾，不用刀杖?；枞ッ鱽?，其實也好?！?br/>
    如果不是被逼著走上取經(jīng)之路，我想他定也樂于這樣踏踏實實地在高老莊過完這一生。

    取經(jīng)之路，千難萬險，八戒經(jīng)常一言不合就吵著要分行李回高老莊，但是每每說完，他還是任勞任怨地聽候悟空的差遣。

    一路上，無論遭遇怎樣的劫難，他始終保持著樂觀的心態(tài)，哪怕取經(jīng)路上再苦再累，只要讓他躺下睡一覺，吃飽喝足，隔天，又是元氣滿滿的一天。

    現(xiàn)實中，我們?nèi)巳硕际潜簧畋浦白叩陌私洌覀円苍鴿M懷斗志，意氣風(fēng)發(fā)，也會遭遇失意落魄，在人心浮躁繁華淡漠的都市里，亦會有打退堂鼓想要退縮回鄉(xiāng)的時刻。

    面對人生窘境，你用什么樣的心態(tài)去接納，就會有什么樣的人生。

    你若自暴自棄，整日沉浸于失去的悲觀失意中，你的人生便永遠(yuǎn)是灰暗陰霾。

    你若豁達(dá)樂觀，坦然面對，總會撥開云霧見青天，化逆境為順境。

    縱觀整部《西游記》，唐僧和孫悟空沙和尚修的都是佛，唯有豬八戒修的才是最接地氣最接近我們平凡的人生。

    師徒五人一路降妖打怪，唐僧修透了佛理普度眾生；悟空修煉了心性，戒浮戒躁；沙僧修成了金身，謹(jǐn)守初心。

    豬八戒**未凈，只封了個凈壇使者，在取經(jīng)這條路上，他有貪念有色心有私欲有性情，歷經(jīng)九九八十一難后，他對**的克制，在艱難時的堅持，逆境時的樂觀，才是我們一生需要修煉的人生。

    斗妖不敵、貪生怕死是留得青山在，不怕沒柴燒；貪吃好睡是養(yǎng)精蓄銳；耳朵里藏銀子是給自己留退路回高老莊。

    若你看過《西游記》，希望你也能如八戒一樣，會偷得浮生半日閑，也能勤勞踏實的干，會貪小便宜，也能吃大虧，會有各種**，也會有理智克制的覺悟。

    坦然接受自己平庸而世俗的一生。

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