西山學(xué)院的架構(gòu)，是顧同根據(jù)后世國(guó)民教育體系思想籌建而出的，不同于以往的私塾教育，書(shū)院的教育，會(huì)根據(jù)學(xué)子的年齡、受教育程度、興趣專長(zhǎng)加以分化，有才才啟蒙接受教育的低年級(jí)，也有已經(jīng)知書(shū)識(shí)字、通達(dá)明理的中年級(jí)，還有更深層次、更高要求的高年級(jí)，學(xué)院所教，不僅僅只有四書(shū)五經(jīng)，更含有三教九流思想、農(nóng)工曲藝雜談，當(dāng)然，因?yàn)閷W(xué)院初建的緣故，不可能一次性將顧同想象中的那種類似于后世大學(xué)的學(xué)校建立起來(lái)，但總之，這些東西，已經(jīng)開(kāi)始了最開(kāi)始的實(shí)踐，是以顧同相信，只要借以時(shí)日，西山書(shū)院一定能夠執(zhí)思想之牛耳，為將來(lái)****之后的國(guó)家建設(shè)培養(yǎng)各類人才。

    路伯達(dá)走在路上，聽(tīng)著顧同和趙秉文暢談著西山書(shū)院未來(lái)的發(fā)展方向和前景，心中才深深的明白，身邊的這個(gè)年輕人，并不僅僅是依靠權(quán)謀和軍隊(duì)才取得現(xiàn)今的成就，他還擁有更為宏偉的理想，雖然聽(tīng)上去有一些癡人說(shuō)夢(mèng)的感覺(jué)，但是和他的年齡、手段、付出結(jié)合起來(lái)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這一切，似乎真的有可能實(shí)現(xiàn)。

    快到書(shū)院低年級(jí)教室前的時(shí)候，顧同滿含深情的為剛才的一番交談做出總結(jié)：“周巨先生、路大人，你們要知道，中原戰(zhàn)亂，落在異族之手，并非只是趙宋朝廷軍事上的失敗，在軍事上失敗的同時(shí)，我們還應(yīng)該看到，自從五代之后，華夏大地就是去了漢唐那種雄宏大氣，失去了先輩們的那種孜孜進(jìn)取，我們的民族開(kāi)始沉湎于曲舍勾欄，聆聽(tīng)著的是江南軟語(yǔ)，西湖歌舞不休，朝堂上烏煙瘴氣，這才會(huì)被更加有生力的契丹人、女真人所取代，但是現(xiàn)在，女真人也開(kāi)始走向末路，那么未來(lái)誰(shuí)能夠成為新的生力軍來(lái)主宰神州萬(wàn)里呢？又讓異族執(zhí)掌我華夏、奴役我炎黃子孫？這是不行的，我輩生逢其時(shí)，就必須在這個(gè)大時(shí)代做出自己的應(yīng)有之為，這樣才能對(duì)得起自己肩子上的民族大義，才能對(duì)得起我們血脈中流淌著的滾滾熱血，才會(huì)對(duì)得起子孫后代。周巨先生，教書(shū)育人，不止為的是育一時(shí)之人才，更在于育民族之脊梁，在于培養(yǎng)這個(gè)國(guó)家的未來(lái)，任重而道遠(yuǎn)，您可要堅(jiān)持?。　?br/>
    一席話了，趙秉文早就被顧同一句任重而道遠(yuǎn)所撼動(dòng)，心中也更加堅(jiān)定了追隨顧同，為華夏崛起而努力的決心。而路伯達(dá)更是對(duì)顧同刮目相看，不禁微微頷首，心中礙于情面不肯徹底歸附的心思更是被顧同所描繪的民族社稷大任所折服。

    “聽(tīng)君一席話，勝讀十年書(shū)，能和文和并肩戰(zhàn)斗，乃是路某一生的榮幸，但愿路某黃土蓋身之時(shí)，能夠有幸得睹文和所描繪的那番盛景，承蒙不棄，路某亦愿為華夏之崛起而貢獻(xiàn)微薄之力！”路伯達(dá)言辭懇切的看著顧同，目光之中，更是流露出絲絲熾熱。

    顧同也沒(méi)有想到自己一席話，能夠讓德高望重的路伯達(dá)放下心中的不好意思俯首稱臣，心中不由覺(jué)得欣喜異常，因?yàn)橛辛寺凡_(dá)的這番表態(tài)，那么也可以標(biāo)志著西京路真正的成為了他的地盤(pán)，有些事情，也不用再遮遮掩掩的進(jìn)行，而路伯達(dá)善于處理政事的能力，也更能彌補(bǔ)他在處理政務(wù)方面的不足。

    想到這里，顧同連忙躬身，向路伯達(dá)行了一禮，然后語(yǔ)氣深長(zhǎng)的說(shuō)道：“顧某何其有幸，能夠得到伯達(dá)的厚愛(ài)，請(qǐng)伯達(dá)放心，文和一定盡畢生之力，完成華夏崛起之宏愿！若違此誓，則五雷轟頂，不得好死?！?br/>
    “哈哈，你們兩個(gè)，一個(gè)是賢臣與明主，一個(gè)是明主得賢臣，簡(jiǎn)直就是劉備得孔明，如魚(yú)得水，哈哈，好了好了，前面就是低年級(jí)的教舍，二位大人，就收起你們的官威，隨老夫進(jìn)去看一看吧？”趙秉文一臉笑意，看得出來(lái)，對(duì)于路伯達(dá)能夠摒棄舊念，臣服顧同這件事情，他是相當(dāng)?shù)臐M意。畢竟他也算是顧同的追隨者，看著顧同的力量不斷的增長(zhǎng)，自然也就更加的高興。

    不過(guò)顯然今天的意外之喜不僅是能夠讓路伯達(dá)徹底臣服，到了低年級(jí)的教舍，顧同才發(fā)現(xiàn)，還有另外的一份驚喜在等著他呢。

    “裕之（晉卿），你怎么被罰站了？”幾乎是不分前后，趙秉文和路伯達(dá)異口同聲的向低年級(jí)學(xué)舍門(mén)口的元好問(wèn)和另一個(gè)少年發(fā)問(wèn)。那個(gè)少年，就是路伯達(dá)的晚輩，和郝天挺同一字號(hào)的‘晉卿’。

    看著元好問(wèn)身邊的‘晉卿’，顧同不禁一笑，這時(shí)他才發(fā)現(xiàn)，這個(gè)少年他居然認(rèn)得，就是山下小道之上，駕著牛車前往西山書(shū)院的那個(gè)謙謙美少年。

    少年也很是詫異的看著顧同，沒(méi)想到山下的路人居然也出現(xiàn)在了學(xué)院之中，而更讓他驚訝的是路人的身旁，分別是書(shū)院的山長(zhǎng)、北地士林領(lǐng)袖趙秉文和他的長(zhǎng)輩，也是這次幫著他入學(xué)的路伯達(dá)。

    “這個(gè)人究竟是什么身份，竟然能夠讓路伯伯屈尊相伴，看來(lái)來(lái)頭不?。俊鄙倌晷闹邪侔悴聹y(cè)顧同的身份，一時(shí)之間竟忘了向趙秉文和路伯達(dá)行禮問(wèn)好。

    元好問(wèn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就看見(jiàn)了被趙秉文和路伯達(dá)簇?fù)碇念櫷?，小少年早已?jīng)是對(duì)顧同崇拜的很，現(xiàn)在見(jiàn)了，立刻就想沖上去問(wèn)好，不過(guò)又想到方才被老師郝天挺罰站，并讓他禁言，出于對(duì)老師的害怕，元好問(wèn)還是忍住了。

    兩少年的欲言又止，讓趙秉文和路伯達(dá)看了更加的好奇這中間的曲折波瀾。尤其是路伯達(dá)，他今日才將后輩安排到西山書(shū)院，沒(méi)想到第一日就被罰站了，愛(ài)好面子的他，立時(shí)覺(jué)得就有幾分丟人了。

    “晉卿，怎么回事兒，才來(lái)第一天就被老師罰站，是不是做了什么不對(duì)的事情？”路伯達(dá)臉色一冷，就對(duì)著少年責(zé)問(wèn)道。

    被路伯達(dá)當(dāng)著眾人的面叱問(wèn)，少年就像是受了極大的委屈一樣，憋著嘴，一副我沒(méi)有的樣子，但就是不說(shuō)話。

    那邊的元好問(wèn)聽(tīng)到路伯達(dá)對(duì)于少年的稱呼，更是驚訝，張著嘴，顯然是有些不置信。

    看著元好問(wèn)和少年如此，顧同稍加一想，大概就明白了兩人被發(fā)展的緣由，他是做老師出身，對(duì)于學(xué)生還是有一些了解的。

    果不其然，聽(tīng)到外面的說(shuō)話聲，正在講課的郝天挺從課堂走了出來(lái)，看到顧同，先是行了一禮，然后就對(duì)眾人說(shuō)起了兩個(gè)少年被罰站的經(jīng)過(guò)。

    其實(shí)個(gè)中緣由也沒(méi)有什么了不起，無(wú)非就是元好問(wèn)聽(tīng)到路伯達(dá)的后生晚輩居然叫晉卿的時(shí)候，認(rèn)為這是對(duì)他的老師郝天挺的侮辱，因?yàn)楹绿焱褪沁@樣的字號(hào)，于是年輕氣盛的元好問(wèn)就揪著牛車少年讓他改個(gè)字號(hào)，少年也是自負(fù)，絲毫不避讓，說(shuō)晉卿這個(gè)字是他的父親給他起的，豈能隨便改變？然后兩個(gè)人就開(kāi)始爭(zhēng)吵，等到郝天挺知道后，立刻不容分說(shuō)，就罰兩人站立、禁言、反思。

    故事的經(jīng)過(guò)本就無(wú)奇，只是當(dāng)聽(tīng)到牛車少年的名字的時(shí)候，顧同驚呆了。

    “耶律楚材？”顧同睜大了眼睛，一臉不相信的看著牛車少年，怎么也想不通，站在自己身邊的竟然就是那個(gè)在史書(shū)上大放異彩，流芳千古的牛逼人物——耶律楚材。

    耶律楚材見(jiàn)到顧同叫著自己的名字，以為是他還不相信自己的字號(hào)，于是就帶著幾分不滿說(shuō)道：“學(xué)生自小就叫楚材，我的名字和字號(hào)，是我出生的時(shí)候，我的父親為我取的，說(shuō)是‘楚雖有才，晉實(shí)用之’，所以學(xué)生就叫耶律楚材，字號(hào)當(dāng)為晉卿?！?br/>
    在耶律楚材帶著幾分怨氣向眾人解釋他的名號(hào)的時(shí)候，顧同的腦海之中，關(guān)于耶律楚材的記憶也瞬時(shí)被勾帶了出來(lái)。

    耶律楚材（1190—1244）字晉卿，漢化契丹貴族，蒙古帝國(guó)大汗鐵木真、窩闊臺(tái)時(shí)重臣。任職近30年，官至中書(shū)令，備受重用。蒙古立國(guó)之初，耶律楚材主持制定了多項(xiàng)政策及典章制度。曾提出《便宜一十八事》，被窩闊臺(tái)作為蒙古帝國(guó)臨時(shí)法律頒行全國(guó)。主張軍民分治，州郡長(zhǎng)吏專理民事，萬(wàn)戶府總管軍事；開(kāi)科取士，釋放被俘為奴的漢族知識(shí)分子，“以儒治國(guó)，以佛治心”；慎刑恤民，秉公執(zhí)法；死刑必須申報(bào)批準(zhǔn)后方可行刑，不得生殺任情“。并極力反對(duì)蒙古騎兵屠戮中原子民的野蠻行為，后世史書(shū)稱之為一代賢相，其法律思想和實(shí)踐對(duì)建立元朝法律制度具有重大影響。元朝統(tǒng)治者更是公開(kāi)承認(rèn)，帝國(guó)創(chuàng)建，但非耶律楚材，世祖（元世祖忽必烈）之創(chuàng)業(yè)功勛可謂難矣；非世祖，耶律楚材之壯志亦難酬也矣。

    可是在顧同看來(lái)，耶律楚材之功勛，不在于他以一己之力幫助蒙古人完成了從野蠻向‘文明’的進(jìn)化，更不在于他制定法律、禮樂(lè)讓元帝國(guó)終究有了一個(gè)封建國(guó)家的氣度，而是在于這個(gè)人，能夠不畏懼蒙古帝國(guó)內(nèi)部守舊勢(shì)力的恐嚇威脅，向鐵木真、窩闊臺(tái)以及之后的忽必烈直言陳述，據(jù)理爭(zhēng)辯，讓蒙古人停止了對(duì)于中原漢人的屠殺，而中原漢文化和知識(shí)分子能夠保存，更在于耶律楚材對(duì)于蒙古統(tǒng)治者的不斷影響和說(shuō)教。

    “晉卿，不錯(cuò)，不錯(cuò)！”看著此時(shí)一臉稚嫩，和元好問(wèn)同樣年紀(jì)的耶律楚材，顧同忍不住一陣夸贊。而楚雖有才，晉實(shí)用之這句話在他看來(lái)，更是上天冥冥之中讓耶律楚材來(lái)到晉北，幫助他實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一華夏的大任！